万法皆空、因果不空 万法皆空,因果不空谁说的

我可以负责任的说，这句话一定是真的！

万法皆空，因果不空是真的吗？

万法皆空，因果不空是真的吗？（视频简介）

我可以负责任的说，这句话一定是真的！

但是我们必须先了解它的发生规矩。

万法都有两种守恒能量而行成，所以很多事情我们人类不能完全看透，是有原因的。

就拿“因报报应”来说吧，我们确实能证明，很多人是因为作恶遭到报应，但是还有些人作恶没遭报应，还有些人没干活坏事，却诸事不顺。

1、我们自己对事物本身的定义理解错了。

一个人对事物的好坏是站在自己的角度看待，或者以自己有限的认知来定义，所以它是“狭义”的理论。

2、一部分原因，我们当下文明无法理解！例如：有没有来世今生、有没有更高文明的生命体……

因果大到一个企业，一个国家，小到一个家庭，一个人！

一个人造孽可以损害家人的福报！一个国家的造孽可能是他的子民遭殃！例如：自从“小日子”把核废水倒入太平洋以后，频繁发生多次自然灾害！这都是巧合吗？

当我们自己时运不佳的时候，应该反思自己，是不是做了不该做的事情？或者该做的事情你还没有做呢。

万法皆空为何又因果不空散文

“万法皆空，因果不空”，“万法皆空”讲的是空性，“因果不空”讲的是缘起。不是除了“万法”以外还有一个“因果”，此二者是一个意思。万法的本性是空的，因果的作用是不会空的。因果的作用就是缘起，缘起是不会空的。缘法就是因果，因果就是缘法，只是用词不一样。

“万法皆空”为何又“因果不空”

佛讲的“空性”不是“没有”。虽然“空”是“没有”的意思，但这个“空”与“有”是一体的，是双运的。《心经》讲：“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。”“色即是空”讲的是性空，“空即是色”讲的是缘起，“色即是空、空即是色”它们两个是一体的;“色不异空”就是缘起不离性空，“空不异色”就是空性不离缘起，既是缘起又是性空，二谛双运。这就是诸法的事实真相。

“万法皆空”为何又“因果不空”?

我们凡夫平常讲的“色”就是有，“空”就是没有，认为有和没有是相反的，无法了知“有”和“没有”是双运、一体的这种事实真相。

一切法的真相和真理，是“有”和“没有”双运、一体的。双运的“有”和“没有”，已经超越了我们的思想范围。站在凡夫的境界里，不能说“有和没有是一体的”;站在佛的.境界里，可以说是一体的。诸法是“空”的，但是缘起的作用“不空”，这个“空”与“不空”是一个意思。“空”不是如虚空似的，什么也不存在。“不空”也不是真有、实有的有。

因果是在缘起上、在相上，相上有;空是在体上，体上没有。“有”和“没有”是一体的。因果报应是在相上，在缘起上讲的，不是在体上讲的。造恶业要感受痛苦，修善法能得到善果，这是缘起法。在胜义谛上、在体上讲，好坏、善恶都是无自性的，都不是实有、真有的。但在缘起上、在显现上讲，好坏、善恶还是有，对我们来说不是虚假的。所以不能认为是空，就不取舍因果，不去修行。明白空性这个道理以后，取舍因果要更加严格、仔细。

因果规则本身也是空性，因为是空性才有因果;因为是因缘果报，所以都是空性。它们两个是相辅相成的。因果是不空的，缘起是不空的，但这个“不空”，也不是真有、实有。这是最高的一种见解，也是诸法的事实真相。所以如果你只修空性，不取舍因果，也不是正道，也是修偏了。

“万法皆空，因果不空”，万万不可以高深见解的法语来轻视因果。现在用无我和空性等高深见解来轻视因果的情况非常严重。很多人对佛所讲的空性都理解错了，修禅宗、密宗都修偏了，认为万法都是空的、虚假的，那就没有善恶，也不用取舍善恶、取舍因果。然后随便杀生、吃肉、喝酒、邪淫，轻视戒律，诋毁因果。

所以应该明了“空”与“有”是一体的，是双运，不是单空，也不是单有。应该是二谛双运，世俗谛和胜义谛双运双修，不能分开。不能单独去抓空性，也不能单独去抓缘起。如果单独这样抓，是不会有成就的。