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《道德经》取名:古风典雅的美名「经典起名」

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《道德经》又称《老子》、《五千言》,为春秋时期的老子(李耳)所著,被誉为“万经之王”,内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,曾被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。曾经是全球范围内第二大出版物(仅次于圣经)。

《道德经》中蕴含了非常多厚重智慧的、古风古韵的名字。

每当谈起利用经典起名,总有千年不变的一句——男《诗经》、女《楚辞》、文《论语》、武《周易》,这几乎路人皆知、泛滥成灾了,再经典也禁不住网红式的传播、过度的开采,四本书总共那么厚,已几乎被开采殆尽,还是做个开辟者吧。

来自道德经的好名字:
1.【无为】洒脱玄奥男子名

——取自于《道德经》第3章圣人之治
常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
要常使人民没有伪诈的心志,没有争名夺利的欲念。使那些智巧之人也不敢肆意妄为。以无为的态度去处理政事,就没有治理不好的。

【无为】可用于笔名、艺名,如果姓吴,则可以「吴为」


2.【若水】内涵文艺女子名

——取自《道德经》第八章上善若水,

上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
最高的善就像水一样,水善于滋润万物却不与其争短长。它总是停留在众人不愿去的低洼之地,这种品德,最接近于“道”。
“上善若水”,上为至高,只有至高的东西才叫上;水的德行最高,虽然它的构成简单,但它是自然界里的生命之源。上善若水,从字面上解释就是:具有善性的人就像水一样,老子这是要人们学习水“柔弱处下”的德行。

3.【至柔】温柔如水软妹子名

——出自《老子》四十三章无为之益

天下之至柔,驰骋天下之至坚,无有入无间,吾是以知无为之有益。

意思是指天下最柔弱的东西,可以驱使天下最坚硬的东西,无有之形可以进入无间隙之中。

4.【玄德】古风古韵男子名

——取自于《道德经》第10章明白四达

生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
生养抚育了万物却并不据为已有,为世间立下了卓越功勋但并不自恃有功,滋养了万物但并不居于主宰地位,这就是最高深的“德”。
此外,三国时刘备字玄德,而使此名字更有内涵和古韵。

5.【希微】气质高雅女子名

——取自于《道德经》第14章执古之道

视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名日微。此三者不可致诘(jié),故混而为一。
老子通过“夷希微”这三个字,引出对大道本体特征的具体描述。大道本体的这些特征概括起来,就是神秘莫测,即人类感官意识或理性思维所不能及。若不是籍着大道创生的万物,以及大道赋予万物的运动规律,人类没有办法明白大道的存在。

5.【守静】恬静秀雅女子名

——取自于《道德经》第16章致虚守静
致虚极,守静笃(dǔ)。万物并作,吾以观复。
使心灵空明虚寂到极点,使生活的清静达到极致。在万物都蓬勃生长的时候,我从中仔细观察它们生死循环的道理。

6.【常容】端庄内敛女子名

——取自于《道德经》第16章致虚守静
知常容⑤,容乃公,公乃全,全乃天⑥,天乃道,乃久,没身不殆⑦。
了解了这个不变的律则的人,就能做到宽容,做到了宽容就能坦然大公,坦然大公才能无不周遍,无不周遍才符合自然,符合自然才能符合于“道”,体道而’行才能长久,终身可免于危殆。

7.【自然】返璞归真男子名

——取自于《道德经》第25道法自然
人法地,地法天,天法道,道法自然。
法,即以……为法则。对于人、地、天、道、自然之间的关系,老子得出一个结论:人取法于地,地取法于天。天取法于道,道取法于自然。道,大而玄奥,生成了天地万物。然而,道又是从何处而来的呢?通过“道法自然”一词,我们知道,道是自然而然生成的。道向自然学习,效法并顺应自然。

8.【处实】稳健内敛男子名

——取自于《道德经》第38章处实去华
是以大夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此。

因此,忠信守道的人立世,为人当敦厚而不轻薄,实在而不虚华。所以,应当舍弃轻薄虚华而采取朴实敦厚。

9.【玄同】意境悠远男子名

——取自于《道德经》第56章知者不言
知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。
聪明的智者不多说话,而到处说长论短的人是不聪明的。堵塞嗜欲的孔,关闭欲念的心门;永远也不显露锋芒,解除俗事的纷扰,收敛他们的光耀,混同他们的尘世,这就是玄妙齐同的境界。

10.【信言】诚信靠谱男子名

——取自于《道德经》第81章为而不争

信言不美,美言不信。善者不辩①,辩者不善。知者不博,博者不知。
真实的话不漂亮,漂亮的话不真实。行为善良的人不善于用言语自辩,爱用言语自辩的人不一定善良。有真知灼见的人知识不一定广博,知识广博的人没有真知灼见。

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