《论语》命名为《乡党》。

《乡党》大部分是生活起居，可用作名字的很少，大家参考即可，就当学习古文了。

孔子于乡党，恂恂（xún xún）如也，似不能言者。其在宗庙、朝廷，便便言，唯谨尔。

孔子在本乡的地方上显得很温和恭敬，像是不会说话的样子。但他在宗庙里、朝廷上，却很善于言辞，只是说得比较谨慎而已。

“唯谨”：孔唯谨

朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，誾誾（yín yín）如也。君在，踧踖（cù jí）如也。与与如也。

孔子在上朝的时候，（国君还没有到来，）同下大夫说话，温和而快乐的样子；同上大夫说话，正直而公正的样子；国君已经来了，恭敬而心中不安的样子，但又仪态适中。

君召使摈（bìn），色勃如也，足躩（jué）如也。揖所与立，左右手。衣前后，襜（chān）如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”

国君召孔子去接待宾客，孔子脸色立即庄重起来，脚步也快起来，他向和他站在一起的人作揖，手向左或向右作揖，衣服前后摆动，却整齐不乱。快步走的时候，像鸟儿展开双翅一样。宾客走后，必定向君主回报说：“客人已经走远了。”

“君召”“翼如”

入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈（yù）。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐（zī）升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。

孔子走进朝廷的大门，谨慎而恭敬的样子，好像没有他的容身之地。站，他不站在门的中间；走，也不踩门坎。经过国君的座位时，他脸色立刻庄重起来，脚步也加快起来，说话也好像中气不足一样。提起衣服下摆向堂上走的时候，恭敬谨慎的样子，憋住气好像不呼吸一样。退出来，走下台阶，脸色便舒展开了，怡然自得的样子。走完了台阶，快快地向前走几步，姿态像鸟儿展翅一样。回到自己的位置，是恭敬而不安的样子。

执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足缩缩（sù），如有循。享礼，有容色。私觌（dí），愉愉如也。

（孔子出使别的诸侯国）拿着圭，恭敬谨慎，像是举不起来的样子。向上举时好像在作揖，放在下面时好像是给人递东西。脸色庄重得像战栗的样子，步子很小，好像沿着一条直线往前走。在举行赠送礼物的仪式时，显得和颜悦色。和国君举行私下会见的时候，更轻松愉快了。

“有循”“有容”：

君子不以绀（gàn）緅（zōu）饰。红紫不以为亵服。当暑，袗（zhěn）絺（chī）绤（xì），必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑（ní）裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。

君子不用深青透红或黑中透红的布镶边，不用红色或紫色的布做平常在家穿的衣服。夏天穿粗的或细的葛布单衣，但一定要套在内衣外面。黑色的羔羊皮袍，配黑色的罩衣。白色的鹿皮袍，配白色的罩衣。黄色的狐皮袍，配黄色的罩衣。平常在家穿的皮袍做得长一些，右边的袖子短一些。睡觉一定要有睡衣，要有一身半长。用狐貉的厚毛皮做坐垫。丧服期满，脱下丧服后，便佩带上各种各样的装饰品。如果不是礼服，一定要加以剪裁。不穿着黑色的羔羊皮袍和戴着黑色的帽子去吊丧。每月初一，一定要穿着礼服去朝拜君主。

齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。

斋戒沐浴的时候，一定要有浴衣，用布做的。斋戒的时候，一定要改变平常的饮食，居住也一定搬移地方，（不与妻妾同房）。

食不厌精，脍（kuài）不厌细。食饐（yì）而餲（ài），鱼馁（něi）而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气（xì）。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食。不多食。

粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细。粮食陈旧和变味了，鱼和肉腐烂了，都不吃。食物的颜色变了，不吃。气味变了，不吃。烹调不当，不吃。不时新的东西，不吃。肉切得不方正，不吃。佐料放得不适当，不吃。席上的肉虽多，但吃的量不超过米面的量。只有酒没有限制，但不喝醉。从市上买来的肉干和酒，不吃。每餐必须有姜，但也不多吃。

祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。

孔子参加国君祭祀典礼时分到的肉，不能留到第二天。祭祀用过的肉不超过三天，超过三天就不能吃了。

食不语，寝不言。

吃饭的时候不说话，睡觉的时候也不说话。

虽疏食菜羹，瓜祭，必齐如也。

即使是粗米饭蔬菜汤，吃饭前也要把它们取出一些来祭祖，而且表情要像斋戒时那样严肃恭敬。

席不正，不坐。

席子放得不端正，就不能坐。

乡人饮酒，杖者出，斯出矣。

行乡饮酒的礼仪结束后，（孔子）一定要等老年人先出去，然后自己才出去。

乡人傩（nuó），朝服而立于阼阶。

乡里人举行迎神驱鬼的宗教仪式时，孔子总是穿着朝服站在东边的台阶上。

问人于他邦，再拜而送之。

（孔子）托人向在其他诸侯国的朋友问候送礼，便向受托者拜两次送行。

康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”

季康子给孔子赠送药品，孔子拜谢之后接受了，说：“我对药性不了解，不敢尝。”

厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。

马棚失火烧掉了。孔子退朝回来，（得知此事后开口就）问：“伤人了吗？”而不问马的情况怎么样。

君赐食，必正席先尝之；君赐腥，必熟而荐之；君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。

国君赐给熟食，孔子一定摆正座席先尝一尝。国君赐给生肉，一定煮熟了，先给祖宗上供。国君赐给活物，一定要饲养起来。同国君一道吃饭，在国君举行饭前祭礼的时候，一定要先尝一尝。

疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。

孔子病了，国君来探视，他便头朝东躺着，身上盖上朝服，拖着大带子。

君命召，不俟驾行矣。

国君召见（孔子），他不等车马驾准备好就自己步行走去了。

入太庙，每事问。

本章重复。

朋友死，无所归。曰：“于我殡。”

（孔子的）朋友死了，没有亲属负责敛埋，孔子说：“丧事由我来办吧。”

朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。

朋友馈赠物品，即使是车马，不是祭肉，（孔子在接受时）也是不拜的。

寝不尸，居不客（又作容）。

(孔子)睡觉不像死尸一样挺着，平日家居也不像作客或接待客人时那样庄重严肃。

见齐衰(zī cuī)者，虽狎，必变。见冕者与瞽（gǔ）者，虽亵，必以貌。凶服者式之。式负版者。有盛馔（zhuàn），必变色而作。迅雷风烈，必变。

（孔子）看见穿丧服的人，即使是关系很亲密的，也一定要把态度变得严肃起来。看见当官的和盲人，即使是常在一起的，也一定要有礼貌。在乘车时遇见穿丧服的人，便俯伏在车前横木上（以示同情）。遇见背负国家图籍的人，也这样做（以示敬意）。（作客时，）如果有丰盛的筵席，就神色一变，并站起来致谢。遇见迅雷大风，一定要改变神色（以示对上天的敬畏）。

“迅雷”：李迅雷，1991年毕业于上海财经大学，本科为统计学专业，后就读国际贸易专业，获硕士学位，长期从事金融研究。

升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。

上车时，一定先直立站好，然后拉着扶手带上车。在车上，不回头，不高声说话，不用自己的手指指点点。

“正立”：萧正立，字公山，乐山侯萧正则弟，临川静惠王萧宏子，初封罗平侯。母江有宠。初，正仁之亡，宏溺情曲制，以正立为世子。

色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉！时哉！”子路共之，三嗅而作。

孔子在山谷中行走，看见一群野鸡在那儿飞，孔子神色动了一下，野鸡飞翔了一阵落在树上。孔子说：“这些山梁上的母野鸡，得其时呀！得其时呀！”子路向他们拱拱手，野鸡便叫了几声飞走了。