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八字常识

八字即生辰八字,是一个人出生时的干支历日期。八字在汉族民俗信仰中占有重要地位,年干和年支组成年柱,月干和月支组成月柱,日干和日支组成日柱,时干和时支组成时柱;一共四柱,四个干和四个支共八个字,故又称四柱八字。

最新列表

  • 《邵伟华四柱入门》 理论篇:十干旺衰细论
    《邵伟华四柱入门》 理论篇:十干旺衰细论
    一、断日元旺衰。 命书云:“得时俱以旺论,失时便作衰看。”虽是至理,但只是表面现象,必须根据八字组合灵活分析。五行之气流行于四时,虽然日干各有旺衰,其实专令之中也有其他五行并存。例如:春木司令,甲乙木旺,
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  • 《邵伟华四柱入门》 理论篇:地支相刑
    《邵伟华四柱入门》 理论篇:地支相刑
    地支相刑 地支相刑,诸书皆有论述,但并未真正的理清刑的作用关系。关于刑的问题,《渊海子平》只言相刑,而未言其来源。《三命通会》载于《阴符经》略言:“恩生于害,害生于恩,三刑生于三合。如申子辰三合加寅卯辰三会
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  • 《邵伟华四柱入门》 预测实例:邵伟华预测例解
    《邵伟华四柱入门》 预测实例:邵伟华预测例解
    本节选录了邵伟华亲测的部分实例,基本是1993年下半年前后所测的真人真事。所举之例,除有些大人物尚在人世不便选用外,大多有一定造就。当然也选用了一些普通的予以对比。 本节所选以各种用神的取法为主,并对每步运的好坏
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  • 《邵伟华四柱入门》 预测实例:预测步骤
    《邵伟华四柱入门》 预测实例:预测步骤
    第十三章预测实例 第一节预测步骤 一、确认生辰的准确性。 二、准确排出四柱及透、藏之十神包括神煞。然后准确排出大运、起运数及运干之十神,(若测某一年之事,还可排出小运、流年)。 三、看日柱干之五行生于旺月还是衰月
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  • 《邵伟华四柱入门》 富贵贫贱: 论贵贱
    《邵伟华四柱入门》 富贵贫贱: 论贵贱
    第二节论贵贱 看人之贵或贱,都要着重看官星,包括正官或偏官,但不是官旺就一定贵,官弱就一定贱。有时官星太多反而贱;官星微弱或不见反而贵。关键是要看官星是否喜有来源,官星是否健全,官星是否为我所用。命中不忌财而用官为
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  • 《邵伟华四柱入门》 富贵贫贱:论贫富
    《邵伟华四柱入门》 富贵贫贱:论贫富
    第一节论贫富 看人之富或贫,都要着重看财星,因为富与贫是以财来衡量的。但命中财多不一定就是富,可能反而贫,财少或不见财星也不一定就是贫,可能反而是富。关键要看财星是否喜有来源,是否健全,是喜财还是忌财,财是不是能为我
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  • 《邵伟华四柱入门》 十干旺衰细论:四正之月
    《邵伟华四柱入门》 十干旺衰细论:四正之月
    三、四正之月 子午卯酉四正之月决定五行旺衰的程度大,其气精纯,故有50%旺的力量,但这个百分比只是对月令的一个概述,而非真正力量的表示。首先大家要知道,太岁地支对月令的生合刑冲会影响月令,以及日支五行对月令的损益
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  • 《邵伟华四柱入门》 十干旺衰细论:旺衰
    《邵伟华四柱入门》 十干旺衰细论:旺衰
    二、旺衰 大家学习八字预测,都知道八字天干的旺衰是受地支月令的影响,那只是简单的表面现象,也是大家学习命理多少年没有突破的东西。先贤刘基在《滴天髓》中有精论:“欲识三元万法宗,先观帝载与神功”,实际
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  • 《邵伟华四柱入门》 理论篇:用神、忌神
    《邵伟华四柱入门》 理论篇:用神、忌神
    一、用神、忌神 1、什么叫用神? 取用神就是综合平衡四柱五行的方法,定出格局高低的直接图境。用神的取法是以生克制化为依托,对命局五行起到平衡的作用。 以往命学只是规定对日干起到调侯、通关、扶抑作用的
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  • 《邵伟华四柱入门》 八 字 实 战 讲 义 1
    《邵伟华四柱入门》 八 字 实 战 讲 义 1
    预测学与中国古代预测术 什么是预测学? 我个人认为,预测即是在事件未发生之前或发展过程中,用已知的条件,推理和演绎其发展规律乃至结果。那么研究这种推理和演绎方法的学科即为预测学。预测学被广泛的应用在政治
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  • 《邵伟华四柱入门》 富贵贫贱:论寿夭
    《邵伟华四柱入门》 富贵贫贱:论寿夭
    第四节论寿夭 所谓寿者,即元气厚,也即用神得生而有力。反之,夭者,即元气薄,也即用神得气少而四柱偏枯。 寿之看法: 一、身旺: 1身旺用官,官弱逢财。用神得生变有力。 2身旺用财,财轻遇食伤,用财得生得力。 二、身弱,而印绶当权。
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  • 《邵伟华四柱入门》 富贵贫贱:论吉凶
    《邵伟华四柱入门》 富贵贫贱:论吉凶
    第三节论吉凶 吉者,虽不定富贵,但一生平稳,少险恶风波,用神能紧贴而生扶则用神安泰。 凶者,苦而多险恶风波,易遭刑伤。忌神有力而用神受克受损伤,四柱格局偏枯无救者,以致用神倾危。偏枯无救,指病重无药救,即其无用神可取,也无所
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  • 《邵伟华四柱入门》 论用神格局高低
    《邵伟华四柱入门》 论用神格局高低
    (三)论用神格局高低 八字既有用神,必有格局,有格局必有高低,但格局高低是以日主原生存点计算,不可攀比,如同样八字,母亲都为官,在农村出生的,父母为村干部,就可为官,而城市出生的,父母必须在单位或政府任职,可为官职,也就是八字
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  • 《邵伟华四柱入门》 十干旺衰细论:四长生之月
    《邵伟华四柱入门》 十干旺衰细论:四长生之月
    四、四长生之月 寅申巳亥是四生之地,其旺衰的程度与四正之月相比旺衰有所减少,但要视对何五行而言。如甲乙木对寅木的旺衰判断要小于对火的旺度,请大家仔细领悟其中的奥妙。 1、日干生于四长生之月,如果月令为印
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  • 《邵伟华四柱入门》 理论篇:从格的看法
    《邵伟华四柱入门》 理论篇:从格的看法
    (二)从格的看法 只要不符合扶抑格的八字,皆以从格论命,从格又分为从强格与从弱格。从弱格包括从官,从杀,从儿,从财。从强格就是从印,从比劫两种。 例一:
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  • 《邵伟华四柱入门》 理论篇
    《邵伟华四柱入门》 理论篇
    卷一、理论篇 《八字实战》讲义 八字预测的三个方面: 1、根据五行相对平衡论的理论分析八字,找出用神、忌神。 2、利用用神、忌神在八字中的作用关系,全面分析八字六亲关系及财官运等项。 3、根据命局易象,在大运、流年的
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  • 《邵伟华四柱入门》 八字论各类疾病:金
    《邵伟华四柱入门》 八字论各类疾病:金
    三、金 1、大肠有病,丙丁克损庚辛。 2、庚辛向申酉之方,人亡兵劫。 柱有庚、辛、申、酉四字,有血光之灾,伤肢残体之祸,杀伤,应此,柱中火多或纳音火多更验 3、秋金生午、丙火透露、运至南方、血伤泉路。 4、三合火神旺盛克庚
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  • 《邵伟华四柱入门》 八字分析七论细解:干支天地论
    《邵伟华四柱入门》 八字分析七论细解:干支天地论
    二、干支天地论 天在上、为外,我们生存于社会大家庭的外交关系,命主的一切生活现象,不管是财富、六亲、官职等社会关系,是大家有目共睹的现象,天干为用神对日干直接作用,应吉程度大,也就是大家认可的外表现象,如果在地支
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  • 《邵伟华四柱入门》 八字分析七论细解:干支作用论
    《邵伟华四柱入门》 八字分析七论细解:干支作用论
    八字分析七论细解 一、干支作用论 本理论体系最关键的作用关系是隔不作用。如图所示: 年干月干日干时干 年支月支日支时支 从图中我们可以看清四柱的作用关系,是
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  • 《邵伟华四柱入门》 八字论杂项
    《邵伟华四柱入门》 八字论杂项
    六、杂项 1、哑巴 “丙丁善克庚辛,少制而喑哑”。 印主语言,食神主口才、讲话,大凡命中二者休囚或金水受克太重、被合绊、入墓、落入空亡等,语言表达就会受到影响,重者成爲哑巴。 2、子息星坐空亡,食神坐空,有可能
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  • 《邵伟华四柱入门》 八字论各类疾病:火
    《邵伟华四柱入门》 八字论各类疾病:火
    五、火 1、火遭水克,眼目昏暗。 2、四柱火多,少年脓血之疾。 3、火太旺而病则夜眠颠倒,蛇伤烧焚。 4、火太弱或死绝,易患心脏病、败血病、关节炎、脚气、眼疾等疾病,年纪轻或正值壮年,主肠胃不好。 5、木火相生而太旺,易患火
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  • 《邵伟华四柱入门》 八字论各类疾病:水
    《邵伟华四柱入门》 八字论各类疾病:水
    四、水 1、火土焦干癸水,双眼无瞳,眼目之疾。 2、金水枯伤,肾必虚。 3、壬癸加土旺,下肢虚耗。 4、亥子加巳午,眼疾。 5、柱中亥子多者,主疝气。 6、水太弱或死绝,易患肾脏炎、脑溢血、近视、泌尿系统之疾病。 7、下元冷疾,
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  • 《邵伟华四柱入门》 八字分析七论细解:易象应用论
    《邵伟华四柱入门》 八字分析七论细解:易象应用论
            五、易象应用论         就是根据我们分析格局后,确定了用神忌神,再利用六亲、宫位,喜忌对日主的作用关系,取出各种易象。父母吉凶、婚姻状况、财运大小、子女、妻子能力、风水、邻居、单位等等无穷人生信息。         六、喜忌有
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  • 《邵伟华四柱入门》 八字分析七论细解:宫位六亲论
    《邵伟华四柱入门》 八字分析七论细解:宫位六亲论
    四、宫位六亲论 宫位六亲论是分析八字易相,判定六亲关系唯一的衡量标准,我们知道八字中有许多六亲不存在时,我们怎样判定六亲的吉凶与情况呢? 1、代表六亲的十神不出现,命局为忌神应吉,为用神时应凶,根据这一易象分
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  • 《邵伟华四柱入门》 八字分析七论细解:干支远近论位置细论
    《邵伟华四柱入门》 八字分析七论细解:干支远近论位置细论
    三、干支远近论位置细论 远近论是:衡量用神与日干直接或间接发生作用关系的,天干用神透出,直接与日干发生作用,应吉大,间接作用应吉小,同时要分清干支的作用关系。在八字中,,有时用神发挥了忌神的作用,而忌神也能发挥用神
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