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  (命理经典)《子平真诠释注解(十五)

  十五、论相神紧要月令既得用神，则别位亦必有相，若君之有相，辅者是也。如官逢财生，则官为用，财为相；财旺生官，则财为用，官为相；煞逢食制，则煞为用，食为相。然此乃一定之法，非通变之妙。要而言之，凡全局之格，赖此一字而成者，均谓之相也

  八字命理2023-06-29
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  (命理经典)《子平真诠释注解(十一)

  十一、论用神纯杂用神既有变化，则变化之中，遂分纯、杂。纯者吉，杂者凶。（注：用神既然会发生变化，那么，从用神的变化之中，就产生出纯和杂这两种情况。纯为吉，而杂为凶。） 何谓纯？互用而两相得者是也。如辛生寅月，甲丙并透，财与官相

  八字命理2023-06-29
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  (命理经典)《子平真诠释注解(十四)

  十四、论用神配气候得失论命惟以月令用神为主，然亦须配气候而互参之。譬如英雄豪杰，生得其时，自然事半功倍；遭时不顺，虽有奇才，成功不易。（注：论命虽以月令用神为主，但也需要以气候来配合，相互参照。这就好比是英雄豪杰，若是生得

  八字命理2023-06-29
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  (命理经典)《子平真诠释注解(十三)

  十三、论用神因成得败因败得成八字之中，变化不一，遂分成败；而成败之中，又变化不测，遂有因成得败，因败得成之奇。（注：八字之中，存在着种种变化，由此而分出成败；而在成败之中，又存在着种种变化，由此而有因成得败和因败得成这两种奇特

  八字命理2023-06-29
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  (命理经典)《子平真诠释注解(十六)

  十六、论杂气如何取用四墓者，冲气也，何以谓之杂气？以其所藏者多，用神不一，故谓之杂气也。如辰本藏戊，而又为水库，为乙余气，三者俱有，于何取用？然而甚易也，透干会取其清者用之，杂而不杂也。（注：四墓内藏杂气，杂气中有气相互冲克，是为冲

  八字命理2023-06-29
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  (命理经典)《子平真诠释注解(十二)

  十二、论用神格局高低八字既有用神，必有格局，有格局必有高低，财官印食煞伤劫刃，何格无贵？何格无贱？由极贵而至极贱，万有不齐，其变千状，岂可言传？然其理之大纲，亦在有情无情、有力无力之间而已。（注：八字既然有用神，就必定又格局，有格

  八字命理2023-06-29
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  (命理经典)《子平真诠释注解(十)

  十、论用神变化用神既主月令矣，然月令所藏不一，而用神遂有变化。如十二支中，除子午卯酉外，余皆有藏，不必四库也。即以寅论，甲为本主，如郡之有府，丙其长生，如郡之有同知，戊亦长生，如郡之有通判；假使寅月为提，不透甲而透丙，则如知府不

  八字命理2023-06-29
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  (命理经典)《子平真诠释注解(3)

  三、论阴阳生死 五行干支之说，已详论于干支篇。干动而不息，支静而有常。以每干流行于十二支之月，而生旺墓绝系焉。（注：五行、干支的学说，已经在前面论述干支的章节中详细论述过了。天干常动，没有止息的时候，地支常静，有一定的

  八字命理2023-06-29
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  (命理经典)《子平真诠释注解(7)

  七、论刑冲会合解法刑者，三刑也，子卯巳申之类是也。冲者，六冲也，子午卯酉之类是也，会者，三会也，申子辰之类是也。合者，六合也，子与丑合之类是也。此皆以地支宫分而言。冲者，系对射之意也。三方为会，朋友之意也。并对为合，比邻之意

  八字命理2023-06-29
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  (命理经典)《子平真诠释注解(6)

  六、论十干得时不旺失时不弱书云：得时俱为旺论，失时便作衰看。虽是至理，亦死法也。然亦可活看。夫五行之气，流行四时，虽日干各有专令，而其实专令之中，亦有并存者在。假若春木司令，甲乙虽旺，而此时休囚之戊己，亦尝艳于天地也。特

  八字命理2023-06-29
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  (命理经典)《子平真诠释注解(9)

  九、论用神成败救应   用神专寻月令，以四柱配之，必有成败。何谓成？如官逢财印，又无刑冲破害，官格成也。财生官旺，或财逢食生而身强带比，或财格透印而位置妥贴，两不相克，财格成也。印轻逢煞，或官印双全，或身印两旺而用食伤泄气，或

  八字命理2023-06-29
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  (命理经典)《子平真诠释注解(二)

  二、论阴阳生克 四时之运，相生而成，故木生火，火生土，土生金，金生水，水复生木，即相生之序，循环迭运，而时行不匮。然而有生又必有克，生而不克，则四时亦不成矣。克者，所以节而止之，使之收敛，以为发泄之机，故曰“天地节而四时成”。即以

  八字命理2023-06-29
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  (命理经典)《子平真诠释注解(八)

  八、论用神八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。（注：八字的用神，专门从月令中来寻求。用日干跟月

  八字命理2023-06-29
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  (命理经典)《诸星问答论》注解(1)

  诸星问答论问：紫微所主若何？答曰：紫微属土，乃中天之尊星，为帝座，主掌造化枢机，人生主宰。仗五行育万物，以人命为之立定数。安星躔各根所司，处年数常掌爵禄。诸宫降福，能消百恶。（注：紫微星五行属土，对应己土，为尊星、帝座，主掌造化枢

  八字命理2023-06-29
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  (命理经典)《诸星问答论注解(二)

  问：天机所主如何？答曰：天机属木，南斗第三益算之善星也。后化气曰善，得地合之行事，解诸星之顺逆。（注：天机五行属木，是南斗第三颗星，为益算之善星，既能计算，亦有善性。化气为善。若得地利来配合其行事风格，就能解除诸星的困厄状况。

  八字命理2023-06-29
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  (命理经典)《张果星宗·至宝论注解》

  至宝论（注：《至宝论》出自《张果星宗·李憕问答》，通过举隅的形式讲述格局成败的论断方法。所谓至宝，就是至为宝贵的意思，喻意文中所言至为宝贵，对于学看命盘者有很大的启发作用。）昔时大仙观命观星，皆非泛论。人之赋命，禀天地

  八字命理2023-06-29
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  （命理经典）张果星宗先天心法注解

  先天心法（原注：先天心法者，老仙有先天之机，观天之命而得于心，其验如神，故谓先天心法。）（现注：《先天心法》出自《张果星宗·李憕问答》，除《先天心法》外，还有《后天口诀》，《先天心法》从总体上论断命格之贵贱贫富、贤愚寿夭，不涉

  八字命理2023-06-29
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  (命理经典)《张果星宗·评人生禀赋分金论》注解

  评人生禀赋分金论（注：《评人生禀赋分金论》出自《张果星宗·李憕问答》，通过对唐朝时期的一些人物的命图进行分析，讲明论命不能囿于断语，要懂得灵活变通，灵活运用断语的道理，对学看命盘者有很大的启发作用。分金，原为风水术语

  八字命理2023-06-29
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  (命理经典)《补太微赋注解》

  增补太微赋（注：《增补太微赋》在《太微赋》的基础上增添、补充一些口诀，这些口诀多为提纲挈领式的断语，可作论命时的思路指引。此文收录于《紫微斗数全书》。《紫微斗数全书》据说由生活于五代至北宋初年的陈希夷所著，后经

  八字命理2023-06-29
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  (命理经典)《阴命赋》《女命富贵贱歌》《女命总断歌》注解。

  阴命赋（注：阴命指女命。《阴命赋》、《女命富贵贫贱篇》和《女命总断歌》皆是论女命之赋文，皆收录于《渊海子平》。由于古代女子凭夫、子而贵，故先贤在论述女命时，首观夫、子，以夫、子为重。）凡观阴命，先观夫主之盛衰，次论身荣

  八字命理2023-06-29
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  (命理经典)《玄机赋注解》

  玄机赋  （注：《玄机赋》讲述格局论命的一些主要方法，收录于《渊海子平》。） 太极判为天地，一气分有阴阳。（注：无极生出太极，太极分出天地，一气流转，分出阴阳，人禀阴阳之气而生。） 日干为主，专论财官；月支取格，乃分贵贱。有格不正者败

  八字命理2023-06-29
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  (命理经典)《星格贵贱总赋》注解

  星格贵贱总赋（现注：《星格贵贱总赋》出自《张果星宗》，通过对贵贱格局的论述，讲明应该如何看人的造化层次，对学看命盘者有很大的启发作用。）两仪奠位，无非清浊之分。（原注：两仪者，天地也。清而上者为天，浊而下者为地，有轻清重浊之

  八字命理2023-06-29
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  (命理经典)《喜忌篇》注解

  喜忌篇 （注：《喜忌篇》是论述命格喜忌的一篇经典赋文，收录于《渊海子平》。文中分别就一些外格与正格的喜忌情况而进行论述。个人认为，大多数外格都可以归入正格之列进行论述，因此，外格的喜忌按照其所属的正格的喜忌来进行

  八字命理2023-06-29
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  (命理经典)四言独步注解

  四言独步  （注：《四言独步》以四字口诀的形式，阐述了格局派的许多论命方法，属于格局论命的一篇经典赋文，收录于《渊海子平》。）先天何处？后天何处？要知来处，便知去处。 （注：八字原局为先天，大运为后天，首先要知道八字原局的喜忌，然

  八字命理2023-06-29
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  （命理经典）《神趣八法》注解

    神趣八法（注：《神趣八法》讲述八字的类象、属象、从象、化象、照象、返象、鬼象、伏象这八种象，收录于《渊海子平》。）类象者，乃天地一类也。如春生人，甲乙天干，地支寅卯辰全，无间断破坏，谓之东方一片秀气。最怕引至时为死绝

  八字命理2023-06-29