敬强篇 卷一
世之强弱，天之常焉。（人世间的强弱之分，是天道中很正常的事。）
强者为尊，不敬则殃，生之大道，乃自知也。（强者为尊，不敬重他们就会遭来祸害。生存的第一准则，是要有自知之明。）
君子不惧死，而畏无礼。小人可欺天，而避实祸。（掩饰弱者身份的人，便会永远是弱者。君子不恐惧死亡，而害怕失去礼节。小人可以欺瞒上天，却能躲避实际的灾祸。）
非敬，爱己矣。智不代力，贤者不显其智。弱须待时，明者毋掩其弱。奉强损之，以其自乱也。示弱愚之，以其自谬焉。（智慧不能代替实力，贤明的人不会显露他的智 慧。弱者需要等待时机，明智的人不会遮蔽他的弱小。并不是真正地敬重强者，而是爱护自己。尊奉强者可以损害他，用这个方法能促其自我变乱。显现弱小可以愚 弄强者，用这个方法能使其自生错误。一个真正有智慧的弱者，总是宠辱不惊。由弱致强是一个漫长的过程，等待是必须的。）
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前此为赴鄂救援之行，不妨仓卒成军。近日为东下讨贼之计，必须简练慎出。若不教之卒、窳败之械则何地无之；而必远求之湖南，等于辽东自诩涿(无水旁)。仍同灞上儿戏之军。故此行不可不精选，不可不久练。兵者，阴事也。哀戚之意
带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。仁者，所谓欲立立人、欲达达人是也。待弁兵如待子弟之心，常望其发达，望其成立，则人知恩矣。礼者，所谓无众寡、无小大，无敢慢泰而不骄也。正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，威而不猛也。持之
大君以生杀予夺之权授之将帅，犹东家之银钱货物授之店中众伙。若保举太滥，视大君之名器不甚爱惜，犹之贱售浪费，视东家之货财不甚爱惜也。介之推曰：“窃人之财犹谓之盗，况贪天之功以为己功乎？”余则略改之曰：“窃人之财犹谓之盗
大抵任事之人，断不能有毁而无誉，有恩而无怨。自修者但求大闲不逾，不可因讥议而馁沈毅之气。衡人者，但求一长而取，不可因微瑕而弃有用之材。苟于峣峣者过事苛求，则庸庸者反得幸全。事会相薄，变化乘除，吾当举功业之成败，名誉之
