06 戒酒防微
夏史纪：禹时仪狄作酒。禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：“后世必有以酒亡国者。”
【解】夏史上记：大禹之时，有一人叫做仪狄，善造酒。他将酒进上大禹，禹饮其酒，甚是甘美，遂说道：“后世之人，必有放纵于酒以致亡国者。”于是疏远仪狄，再不许他进见；屏去旨酒，绝不以之进御。夫酒以供祭祀、燕乡，礼所不废，但纵酒过度，则内生疾病，外废政务，乱亡之祸，势所必致。故圣人谨始虑微，预以为戒，岂知末世孙桀，乃至以酒池牛饮为乐，卒底灭亡。呜呼!祖宗之训可不守哉!
【注】本则出自北宋刘恕的《资治通鉴外纪》卷二。仪狄：相传夏禹时一位擅长酿酒的人。疏：疏远。旨：美好。燕乡：古代士大夫以上阶层人士参加的宴会，有一定的仪式。卒底：最终达到。
【评】这是一则领导者自律的故事。大禹并不否认仪狄酿的美酒好喝，相反，他之所以“疏仪狄，绝旨酒”，就是要防止自己经不住美酒的诱惑，乱性误事。不过，他也明白
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前此为赴鄂救援之行，不妨仓卒成军。近日为东下讨贼之计，必须简练慎出。若不教之卒、窳败之械则何地无之；而必远求之湖南，等于辽东自诩涿(无水旁)。仍同灞上儿戏之军。故此行不可不精选，不可不久练。兵者，阴事也。哀戚之意
带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。仁者，所谓欲立立人、欲达达人是也。待弁兵如待子弟之心，常望其发达，望其成立，则人知恩矣。礼者，所谓无众寡、无小大，无敢慢泰而不骄也。正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，威而不猛也。持之
大君以生杀予夺之权授之将帅，犹东家之银钱货物授之店中众伙。若保举太滥，视大君之名器不甚爱惜，犹之贱售浪费，视东家之货财不甚爱惜也。介之推曰：“窃人之财犹谓之盗，况贪天之功以为己功乎？”余则略改之曰：“窃人之财犹谓之盗
大抵任事之人，断不能有毁而无誉，有恩而无怨。自修者但求大闲不逾，不可因讥议而馁沈毅之气。衡人者，但求一长而取，不可因微瑕而弃有用之材。苟于峣峣者过事苛求，则庸庸者反得幸全。事会相薄，变化乘除，吾当举功业之成败，名誉之
