68 碎七宝器
宋史纪，太祖尝见蜀主孟昶宝装溺器，命撞碎之。曰：“汝以七宝饬此，当以何器贮食？所为如是，不亡何待！”
【解】宋史上记，太祖平蜀之后，曾见蜀主孟昶有一个溺器，是七样宝贝装成的。太祖见了大怒，命左右打碎之。说道：“七宝是珍贵之物，就做饮食之器也是奢侈不该的! 汝却把来装饰溺器，不知又用何等的器皿去盛饮食?其侈用暴殄，一至于此。欲家国不至败亡，岂可得乎?”夫太祖为创业之君，其言真足以垂戒万世!人君推此，件件都该崇尚朴素，乃为爱惜福禄，保守国家之道也。
【注】本则出自《宋史·太祖本纪》。溺器：小便器。暴殄：任意糟践、浪费。
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前此为赴鄂救援之行，不妨仓卒成军。近日为东下讨贼之计，必须简练慎出。若不教之卒、窳败之械则何地无之；而必远求之湖南，等于辽东自诩涿(无水旁)。仍同灞上儿戏之军。故此行不可不精选，不可不久练。兵者，阴事也。哀戚之意
带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。仁者，所谓欲立立人、欲达达人是也。待弁兵如待子弟之心，常望其发达，望其成立，则人知恩矣。礼者，所谓无众寡、无小大，无敢慢泰而不骄也。正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，威而不猛也。持之
大君以生杀予夺之权授之将帅，犹东家之银钱货物授之店中众伙。若保举太滥，视大君之名器不甚爱惜，犹之贱售浪费，视东家之货财不甚爱惜也。介之推曰：“窃人之财犹谓之盗，况贪天之功以为己功乎？”余则略改之曰：“窃人之财犹谓之盗
大抵任事之人，断不能有毁而无誉，有恩而无怨。自修者但求大闲不逾，不可因讥议而馁沈毅之气。衡人者，但求一长而取，不可因微瑕而弃有用之材。苟于峣峣者过事苛求，则庸庸者反得幸全。事会相薄，变化乘除，吾当举功业之成败，名誉之
