首页 > 古代典籍 > 易经书籍

白话易经:第五十七卦:《巽卦》

时间: 来源:www.86027.cn 专题:白话易经

白话易经:第五十七卦:《巽卦》

第五十七卦:《巽卦》

巽:小亨,利有攸往,利见大人。

【白话】《巽卦》象征顺从:谦虚柔顺,小心从事可以达到亨通,这样才能利于所要做的事情,利于出现有道德并居于高位的人物。

《象》曰:“随风,巽;君子以申命行事。

【白话】《象辞》说:《巽卦》的卦象是巽(风)下巽(风)上,为风行起来无所不入之表象,由此表示顺从。具有贤良公正美德的君主应当仿效风行而物无不顺的样子,下达命令,施行统治。

初六,进退,利武人之贞。

【白话】初六,过度谦卑,缺乏信心,进退迟疑,利于勇武之人坚守中正之道。

《象》曰:“进退”志疑也;“利武人之贞”,志治也。

【白话】《象辞》说:“过度谦卑,缺乏信心,进退迟疑”,是指意志懦弱犹豫;“利于勇武之人坚守中道”,是勉励其修治,以树立坚强的意志。

九二,巽在床下,用史、巫纷若吉,无咎。

【白话】九二,过度谦卑而屈居于床下,如果能像祝史、巫觋那样用崇敬谦恭的态度事神将十分吉祥,一定不会有什么祸患。

《象》曰:“纷若之吉”,得中也。

【白话】《象辞》说:“用崇敬谦恭的态度去行事将十分吉祥”,这是因为九二爻能够居中守正的缘故。

九三,频巽,吝。

【白话】朝令夕改,使人无所适从,会有祸患。

《象》曰:“频巽之吝”,志穷也。

【白话】《象辞》说:“朝令夕改,使人无所适从,会有祸患”,是因为当政者缺乏远大的志向。

六四,悔亡,田获三品。

【白话】六四,悔恨消失,田猎时得到多种收获。

《象》曰:“田获三品,有功也。

【白话】《象辞》说:“田猎时得到多种收获”,是因为能恪守“顺从”之道,所以才有所建树。

九五,贞吉,悔亡,无不利;无初有终;先庚三日,后庚三日,吉。

【白话】九五,坚守中道,可以得到吉祥,悔恨会消失,做任何事情没有不顺利的;开始时也许不会太顺利,但最后一定会通达。比如颁行新的法令、政令,可以在象征变更的“庚”日的前三天发布,在“庚”日后三天再开始施行这些命令,才能使命令深入人心,从而使上下皆顺从,由此获得好的效果。

《象》曰:“九五之吉,位中正也。

【白话】《象辞》说:《巽卦》的第五爻位(九五)之所以吉祥,是因为它居中端正,守持中道,慎始慎终。

上九,巽在床下,丧其资斧;贞凶。

【白话】上九,谦卑恭顺到了极点而屈于床下,丧失了赖以谋生的资本,丧失了刚硬的本性,结果是凶险的。

《象》曰:“巽在床下”,上穷也;“丧其资斧”,正乎凶也。

【白话】《象辞》说:“谦卑恭顺到了极点而屈居于床下”,处于穷极末路,无法前进;“丧失了谋生的资本”,失去了生活的能力,结果必然是凶险的。

精选推荐

  • 子平真诠:四十五、论建禄月劫
    子平真诠:四十五、论建禄月劫

    建禄者,月建逢禄堂也,禄即是劫。或以禄堂透出,即可依以用者,非也。故建禄与月劫,可同一格,不必加分,皆以透干支,别取财官煞食为用。禄格用官,干头透出为奇,又要财印相随,不可孤官无辅。有用官而印护者,如庚戌、戊子、癸酉、癸亥,金

  • 子平真诠:四十四、论阳刃取运
    子平真诠:四十四、论阳刃取运

    阳刃用官,则运喜助官,然命中官星根深,则印绶比劫之方,反为美运,但不喜伤食合官耳。阳刃用煞,煞不甚旺,则运喜助煞;煞若太重,则运喜身旺印绶,伤食亦不为忌。阳刃而官煞并出,不论去官去煞,运喜制伏,身旺亦利,财地官乡反为不吉也。

  • 子平真诠:四十二、论伤官取运
    子平真诠:四十二、论伤官取运

    伤官取运,即以伤官所成之局,分而配之。伤官用财,财旺身轻,则利印比;身强财浅,则喜财运,伤官亦宜。伤官佩印,运行官煞为宜,印运亦吉,伤食不碍,财地则凶。伤官而兼用财印,其财多而带印者,运喜助印,印多而带财者,运喜助财。伤官而用煞印

  • 子平真诠:四十一、论伤官
    子平真诠:四十一、论伤官

    伤官虽非吉神,实为秀气,故文人学士,多于伤官格内得之。而夏木见水,冬金见火,则又为秀之尤秀者也。其中格局比他格多,变化尤多,在查其气候,量其强弱,审其喜忌,观其纯杂,微之又微,不可执也。故有伤官用财者,盖伤不利于民,所以为凶,伤官

1