（命理经典）《神趣八法》注解

神趣八法

（注：《神趣八法》讲述八字的类象、属象、从象、化象、照象、返象、鬼象、伏象这八种象，收录于《渊海子平》。）

类象者，乃天地一类也。如春生人，甲乙天干，地支寅卯辰全，无间断破坏，谓之东方一片秀气。最怕引至时为死绝之乡，谓之破了秀气。运至死绝则不吉。或时上、年上引生旺，为之秀气加临，十分大美。（注：若八字天干与地支属于同一类五行，则称为类象。例如，春天出生之人，天干不是甲就是乙，地支为不是寅就是卯或寅卯辰全，若寅卯辰全，需寅卯辰连在一起，不间断，不被破坏，这就称为东方一片秀气。最怕时支为甲乙木死绝之地，若真如此，就叫破了秀气。大运若行至甲乙木死绝之地，则不吉。若时支、年支为甲乙木生旺之地，称为秀气加临，十分大美。）

属象者，乃天干甲乙木，地支亥卯未全者是也。（注：若天干为某种五行，地支见该五行之三合全，则称为属象。例如，天干为甲乙木，地支见亥卯未全，即为属象。）

从象者，如甲乙日主无根，地支全金，谓之从金；四柱纯土，谓之从土；四柱纯水，谓之从水；四柱纯木，谓之从木；只有秀气者吉，无秀气者不吉。或天干有甲己字，或有根者不吉。其从火者，大旺运吉，死绝地凶。（注：所谓从象，即从属于某一种五行之象也。例如，日主为甲或乙，地支全是金，称为从金；日主为甲或乙，八字除了日主外，为纯土，称为从土；日主为甲或乙，八字除了日主外，为纯水，称为从水；日主为甲或乙，八字除了日主外，为纯木，称为从木；从格只有秀气流行，成为真从方吉，若无秀气流行，只是假从就不吉。除了从金、从土，甲日从格见己或甲有根皆不吉。从火格以及其他从格，大运旺日主所从之神吉，大运走至日主所从之神之死绝地不吉。）

化象者，甲乙日生人，在辰戌丑未月，天干有一己字合甲字，谓之甲己化土，喜行火运。如逢甲乙木生旺运，化不成反为不吉。己字中露出二甲字，谓之争合，有一个乙字露出，谓之妒合，为破格不成。（注：所谓化象，即是合化成象也。例如，甲为日主，出生于辰戌丑未月，天干有一个己字合甲，称为甲己合化土，喜行火运。如逢甲生旺，化不成反而不吉。若是天干有两甲一己，为两甲争合一己，若是有一个乙字透出，为妒合，皆属破格。又例如，乙为日主，出生于申酉月，天干有一庚字合乙，称为乙庚合化土，喜行金运。）

照象者，如丙日巳午未年月日，遇时上一位卯木，谓之木火相照，甚吉。如壬癸日申子辰全属象者，遇时上一位金，谓之金水相照，大吉。年干有照者亦吉。（注：所谓照象，日干健旺，时上或年上有印生日干，与日干相照是也。例如，丙为日主，年月日支为巳午未，时支为卯，卯为木，与丙木火相照，甚吉。又例如，壬或癸为日主，年月日支申子辰全，成属象，时支为金，与壬或癸金水相照，大吉。年干有照亦吉。）

返象者，乃所谓值月令用神，引至时上一位为绝之乡，谓之用之不用，皆为返运。又遇返之太甚，则不吉。（注：所谓返象，即时支为月令用神之绝地是也。时支为月令用神之绝地，令用神失用，是为用之不用。若返得太甚，则不吉。）

鬼象者，乃秋金生甲乙日，地支四位纯金，谓之鬼象。只要鬼生旺运皆吉。怕行鬼死绝之乡，而又身旺则不吉。（注：所谓鬼象，即满盘官杀，克日干太过是也。例如，日干为甲或乙，生于秋天，地支四位皆金，称为鬼象。只要大运助官杀，就吉利。如大运行至官杀死绝之地，而助身为旺，则不吉。）

伏象者，乃寅午戌三合全，又值午月生，逢壬日而天干无丁字透露，壬水又无根，乃取午中有丁火合壬水而伏之。所谓伏象，运至木火之乡皆吉，只愁水旺之乡，则不利也。（注：所谓伏象，即日干无根，日干五合之神不见于天干，而在地支得旺成势是也。例如，日干为壬，生于午月，丁不透干，壬水无根，地支又寅午戌三合全，则可取午中丁火暗合壬水而伏之。这就是伏象。大运行至木火之地吉，若行至水旺之地，则不利。）