六天运势易经年周期冬至开始第五六天命理分析十一天泰道

六日运势

易经年循环冬至日开始第五个六日命理解析 十一地天泰道

坤（地）上

乾（天）下

十一 地天泰

原文：泰，小往大来，吉亨。

原文：持盈保泰正道，水道正道，是因为每上半年太阳大潜艇乾天正道上行五步，引领地球小潜艇乾天正道上行五步，阳气作用力向上、向东、向北主导阴气上行，阴气反作用力向下、向西、向南，地道小人物正道阴气反作用力向下而往上随天道大人物正道上行，天道大人物正道阳气作用力向上而来下主导地道小人物正道上行，吉祥亨通。

彖曰：泰，小往大来，吉亨，则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消也。

彖曰：持盈保泰正道，水道正道小往大来，吉亨，天道运行准则是因为天地相交正道而使万物通畅正道，是因为上下相交正道而使水道正道心志相同。内在乾天阳刚正道而外在坤地阴柔正道，内在刚健正道而外在顺天应人正道，内在君子正道而外在小人物正道。君子之道（乾天正道上行）准则渐长，是因为小人物之道（坤地正道下行）准则渐消。

象曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅助天地之宜，以左右民。

象曰：天地相交，水道正道相得益彰，持盈保泰正道。后世是因为用财物治理成就天地运行准则，而辅助天地的适宜正道，是因为左乾天正道乾纲独断而右坤地化民成俗正道。

初九：拔茅茹，以其汇，征吉。

初九：元士（百姓）持盈保泰正道，拔起茅草接连食用，是因为将茅草汇聚在一起甄别，可以取其精华、去其糟粕，征讨身边荒地和杂乱之人正道后吉祥。

象曰：拔茅征吉，志在外也。

象曰：拔茅征吉，是说初九元士（百姓）方以类聚，物以群分。潜龙勿用，水道正道，是因为正道心志而在于向外征讨正道。

注释：优胜劣汰，正志前行。千里之堤，溃于蚁穴。宁可清贫，不作浊富。事有必至，理有固然。近朱者赤，近墨者黑。物竞天择，适者生存。耳濡目染，不学以能。激浊扬清，拨云见日。潜移暗化，自然似之。

九二：包荒，用冯河，不遐（xia2）遗，朋亡，得尚于中行。

九二：大夫（君子）持盈保泰正道，包容八荒，利用凭借河水，不远处遗忘，不使边远土地朋友荒弃，正道得到崇尚而在于处位持中行事。

象曰：包荒得尚于中行，以光大也。

象曰：包荒得尚于中行，是说九二大夫（君子）持中高下在心，川泽纳污。见龙在田，水道正道，是因为正道光明而使大人物（九二）正道。

注释：知行之始，行知之成。包元屡德，真凭实据。凭险作守，与人为善。生而知之，安而行之。规行矩步，智圆行方。老虎借猪，相公借书。积土为山，积水为海。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。

九三：无平不陂（po1），无往不复，艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。

九三：三公（九卿）持盈保泰正道，没有平道不起坡的，没有只往而不周复始正道的。艰难坚持正道没有过失，不要忧患自己的诚信正道，在饮食享用上会有正道福报。

象曰：无往不复，天地际也。

象曰：无往不复，是说九三三公（九卿）此起彼伏，有来有往。终日乾乾，水道正道，是因为天地交际。

注释：惜衣有衣，惜食有食。层峦叠嶂，绵延起伏。互通有无，有来有往。不忘初心，牢记使命。达人大观，知命不忧。知之非艰，行之惟艰。行稳致远，匡时济俗。积德累仁，功行圆满。精诚所至，金石为开。

六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。

六四：王侯（诸侯）持盈保泰正道，翩翩君子散财不独富，济困于民是因为自己正道而影响他的邻里，不用戒备是因为诚信正道而善待他的邻里。

象曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。

象曰：翩翩不富，是说六四王侯（诸侯）扶危济困，乐善好施。仗义疏财，治理水道正道，是因为都愿失去殷实财富而正道。不戒以孚，是说六四王侯（诸侯）开诚布公，坦诚相见。括囊无咎，治理水道正道，是因为得中心愿而正道。

注释：为仁不富，为富不仁。堂堂正正，温文尔雅。富而好礼，与人为善。才薄智浅，不称其职。德浅行薄，不怀好意。万物之始，是非之纪。万物之源，善败之端。兄先弟后，闲邪存诚。天随人愿，如愿以偿。

六五，帝乙归妹，以祉元吉。

六五：天子（君王）持盈保泰正道，帝乙君王对待女大当嫁正道，福佑下民贤良正道，是因为水道正道福祉而元始吉祥。

象曰：以祉元吉，中以行愿也。

象曰：以祉元吉，是说六五天子（君王）持中尊贤爱物，相得益彰。黄裳元吉（民贵君轻），治理水道正道，处位持中正道是因为水道正道畅行而如愿。

注释：中通外直，不蔓不枝。真廉洁者，从不言贫。真勤政者，从不言苦。尊水所闻，则高明矣。行水所知，则光大矣。纡尊降贵，顺天应人。礼贤下士，护国佑民。国之将兴，必有祯祥。国之将亡，必有妖孽。

上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。

上六：宗庙（贤王、圣人）持盈保泰正道，水道不正致使城墙松散倒塌归于隍土，不要意气用事兴师动众正道垂死挣扎，自己国人相互告知水道正道的天道使命，坚持正道防范吝惜。

象曰：城复于隍，其命乱也。

象曰：城复于隍，是说上六宗庙（贤王、圣人）教化世人：财成天地，辅助宜民。龙战于野，治理水道正道不利，是因为当财富无法左右民志正道时，自己水道 “正道”的使命就会开始混乱了。

注释：进退不可，周旋不能。合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。沙上建塔，头重脚轻。避实就虚，趁虚而入。不积硅步，不至千里。知行合一，行胜于言。先天不足，后天失调。排山倒海，人财两空。初九征吉，潜龙勿用。九二包荒，见龙在田。九三往复，惕龙乾乾。六四以孚，括囊无咎。六五以祉，黄裳元吉。上六城复，龙战于野。