师正在诵读一本书的时候，走进一个孩子。
“师父，您在读什么书呀？”孩子说。
“在读大悲咒。”法师微笑着说，继续诵他的咒。
孩子就在房子四周的书中翻着，找了半天。法师忍不住问：“孩子，你在找什么呀？”
“我在找小悲咒。”孩子天真他说：“师父是大人，诵读大悲咒；我是小孩，当然要读小悲咒了。”
法师忍不住笑起来：“菩萨只有大悲咒，从来没有什么小悲咒呀１
“为什么呢？有好就有坏，有大一定有小呀。”孩子说。
法师说：“那是我们凡人的世界。在菩萨的世界里，好的一切都是大的。大悲、大智、大行、大愿、大德、大菩提、大威神力，因为大就包括了小，只有这些都大才是菩萨，否则就是凡夫了。”
说着，法师牵着孩子的手走到室外，指着高大的殿门上写着的“大雄宝殿”四字，对孩子说：“大雄就是大丈夫，如果没有大雄，而是小雄，就是小丈夫了，多难听呀１
孩子灿然笑了，看着广阔澄明的天空说：“师父，我也要读大悲咒，做大丈夫１
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佛於是语跋陀和。若有菩萨闻是三昧。闻者当助欢喜当学。得学者持佛威神使得学。当好书是三昧著素上。当得佛印印当善供养。何等为佛印。所识不当行。无所贪。无所求。无所想。无所著。无所愿。无所向生。无所適。无所
佛告颰陀和。菩萨慈求三昧者，得是三昧已，不精进行者，譬如颰陀和。有人载满舡珍宝。欲持度大海。未至舡中道坏。阎浮利人皆大悲念。亡我尔所珍宝。如是颰陀和。是菩萨闻是三昧已，不书不学不诵不持如中法。一切诸天人民。皆
菩萨有四事法。疾逮得三昧。何等为四。一者所信无有能坏者，二者精进无有能逮者，三者所入智慧无有能及者，四者常与善师从事。是为四。菩萨复有四事。疾得是三昧。何等为四。一者不得有世间思想。如指相弹顷三月。二者不得
闻如是，一时佛在罗阅祇耆阇崛山中。与大比丘众比丘千二百五十人俱。皆阿罗汉也。生死已断无复有结。悉坏牢狱。已得自在意。已善解智慧。为度诸天龙王。皆为之伏。所作已办。诸当为者已脱重担。便得所有用正慧解。意得
