从前，有个日本的姑娘和人恋爱，未婚先孕了。父亲追问她，孩子的爸爸是谁？姑娘说，白隐禅师是孩子的爸爸。
愤怒的父亲，便找到白隐禅师，用棍子把他痛打了一顿。
白隐禅师面对这种不白之冤、无由之祸，也没有辩解，也没有抵抗，就任由那位狂怒中的父亲把自己揍了一顿。
后来，孩子生下来之后，被扔给了禅师。
禅师也就把孩子接受下来，悉心照料，每天辛苦地各方乞讨奶水喂养孩子，日日时时面对大众的讥笑、谴责、鄙视和辱骂。
后来，姑娘的情人 从外乡避过风头之后回来，看到这种情景，心生负疚。他与姑娘一同来找禅师请罪，并向大家说明了真相。
值此峰回路转的时刻，禅师也没有什么特别的表现，只说：“既然孩子是你们的，你们也愿 意要了，那就把孩子抱回去好好养育吧。”
一个断除了我执的人，就是这样待人处事的。
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佛於是语跋陀和。若有菩萨闻是三昧。闻者当助欢喜当学。得学者持佛威神使得学。当好书是三昧著素上。当得佛印印当善供养。何等为佛印。所识不当行。无所贪。无所求。无所想。无所著。无所愿。无所向生。无所適。无所
佛告颰陀和。菩萨慈求三昧者，得是三昧已，不精进行者，譬如颰陀和。有人载满舡珍宝。欲持度大海。未至舡中道坏。阎浮利人皆大悲念。亡我尔所珍宝。如是颰陀和。是菩萨闻是三昧已，不书不学不诵不持如中法。一切诸天人民。皆
菩萨有四事法。疾逮得三昧。何等为四。一者所信无有能坏者，二者精进无有能逮者，三者所入智慧无有能及者，四者常与善师从事。是为四。菩萨复有四事。疾得是三昧。何等为四。一者不得有世间思想。如指相弹顷三月。二者不得
闻如是，一时佛在罗阅祇耆阇崛山中。与大比丘众比丘千二百五十人俱。皆阿罗汉也。生死已断无复有结。悉坏牢狱。已得自在意。已善解智慧。为度诸天龙王。皆为之伏。所作已办。诸当为者已脱重担。便得所有用正慧解。意得
