法喜充满
笔者一九六三年，亦即大学一年级时，由于朋友的引进，加入佛学社团 研习 佛学，今年是八五年，算来我的思想在佛门中也打滚二十多年了。这期间，阅读佛书，听闻佛理，有许多心花怒放的经验。不过近年来，最令我法喜充满的，便是在讲台上讲述性空哲学的时候。近年，我在师专任教中国哲学史，并应邀在佛学研习 班上课。每一次讲到这个题目，心情不知不觉倍加兴奋，语句自然滔滔不绝，学生听讲也心不旁驰，全神贯注，从他们发亮的眼神，会心的微笑中，我确知他们已获实益。
上一篇：智慧之门：前言
下一篇：智慧之门：现象界的说明
佛於是语跋陀和。若有菩萨闻是三昧。闻者当助欢喜当学。得学者持佛威神使得学。当好书是三昧著素上。当得佛印印当善供养。何等为佛印。所识不当行。无所贪。无所求。无所想。无所著。无所愿。无所向生。无所適。无所
佛告颰陀和。菩萨慈求三昧者，得是三昧已，不精进行者，譬如颰陀和。有人载满舡珍宝。欲持度大海。未至舡中道坏。阎浮利人皆大悲念。亡我尔所珍宝。如是颰陀和。是菩萨闻是三昧已，不书不学不诵不持如中法。一切诸天人民。皆
菩萨有四事法。疾逮得三昧。何等为四。一者所信无有能坏者，二者精进无有能逮者，三者所入智慧无有能及者，四者常与善师从事。是为四。菩萨复有四事。疾得是三昧。何等为四。一者不得有世间思想。如指相弹顷三月。二者不得
闻如是，一时佛在罗阅祇耆阇崛山中。与大比丘众比丘千二百五十人俱。皆阿罗汉也。生死已断无复有结。悉坏牢狱。已得自在意。已善解智慧。为度诸天龙王。皆为之伏。所作已办。诸当为者已脱重担。便得所有用正慧解。意得
