八识详解：(五)第六意识的功能

(五)第六意识的功能

善男子，第六意识具备了心识的全部五十一个心所有法。

什么是心所有法呢?

善男子，心所有法，就是心识所能生起的五十一个心理状态或功能。此五十一个状态或功能只在第六意识中，才全部完备无缺，而于其他七识，则多付阙如。

因此，第六识于动身发语的能力上，比其他七识，就要强得多了。也就是这缘故，意识几乎操纵了人的全部生存活动。

五十一个心所有法是什么呢?

善男子，这五十一个心理状态或功能，可分作六大类，就是遍行、别境、善、烦恼、随烦恼和不定了。

什么是遍行呢?

善男子，遍行就是于所有时空，都能现行，作心理活动的意思。

隶属于遍行类的心所有法，是八识所共有的，有五个，就是触(接触内外之境)、作意(起警醒注意)、受(感受)、想(起影像或概念以作认知)和思(起意志活动)。

什么是别境呢?

善男子，别境是了别外境的意思。

属于这类心所有法的共有五个，就是欲(希冀)、胜解(彻底地明了)、念(牢记)、定(专注一境)和慧(智慧)。

什么是善呢?

善男子，善就是行善的能力和心态。

属于这类心所有法的共有十一个，就是信(信心)、精进(努力)、惭(羞己不如人)、愧(羞于己过)、无贪、无嗔、无痴、轻安(内心的解脱禅悦)、不放逸、行舍

(舍弃污染的行为)和不害(不作损害自他的事)。

什么是烦恼呢?

善男子，烦恼又叫根本烦恼，是能令人颠倒迷惑、苦痛哀愁的东西。

属于这类心所有法的共有六个，就是贪、嗔、痴、慢(轻慢自他)、疑和不正见(错误的见解)。

什么是随烦恼呢?

善男子，随烦恼，是由烦恼或根本烦恼的存在而生起的。没有根本烦恼，它们自然不再存在了。

属于这类心所有法的共有二十个，就是忿、恨、恼、覆(隐瞒自己的过失)、诳(欺诈)、谄、骄、害、嫉、悭、无惭、无愧、不信、懈怠、放逸、昏沉、掉举(恐惧、激

动、失去内心的安宁)、失念(忘记)、不正知(愚昧无知)和散乱。

什么是不定呢?

善男子，不定是指本质善恶不定，要看情形才可定其善恶的心理状态。

属于这类心所的共有四个，就是睡眠、恶作(悔恨已作的事)、寻(追逐寻求)和伺(伺察)。

善男子，以上六类五十一个心所有法，在八识之中，只有第六意识才全部齐备。因此，众生于生存所须作之身口意活动，便全皆可由此意识引发了。