1我们要希望自己相好，念阿弥陀佛。你看看相的人他都很会说，看相的说“相随心转”，我们先把心变成阿弥陀佛，我们的相自然就变成佛相。今天我们相不好，是心不好，心不像佛，所以我们的相就不像佛，这的确是很有道理。善人，你一看那个相貌就很善;心地慈悲的人，一看这个人很慈悲;恶人一看，那相就很恶，看到都害怕。不但大人，连小孩都会看，小孩子没有什么分别心，看到那个人很欢喜，看到恶人害怕，都会哭起来，赶紧躲避他。可见得，相是心变的，我们常念阿弥陀佛，念久了，给诸位说，不知不觉就变成佛相，念个十年、二十年，相就会变。大家一定要好好的念，人家看你念佛功夫的浅深，不要看别的，看到你相貌，今年看你相貌，明年再看看，看看相貌有没有进步就知道了，这不能骗人的。
佛於是语跋陀和。若有菩萨闻是三昧。闻者当助欢喜当学。得学者持佛威神使得学。当好书是三昧著素上。当得佛印印当善供养。何等为佛印。所识不当行。无所贪。无所求。无所想。无所著。无所愿。无所向生。无所適。无所
佛告颰陀和。菩萨慈求三昧者，得是三昧已，不精进行者，譬如颰陀和。有人载满舡珍宝。欲持度大海。未至舡中道坏。阎浮利人皆大悲念。亡我尔所珍宝。如是颰陀和。是菩萨闻是三昧已，不书不学不诵不持如中法。一切诸天人民。皆
菩萨有四事法。疾逮得三昧。何等为四。一者所信无有能坏者，二者精进无有能逮者，三者所入智慧无有能及者，四者常与善师从事。是为四。菩萨复有四事。疾得是三昧。何等为四。一者不得有世间思想。如指相弹顷三月。二者不得
闻如是，一时佛在罗阅祇耆阇崛山中。与大比丘众比丘千二百五十人俱。皆阿罗汉也。生死已断无复有结。悉坏牢狱。已得自在意。已善解智慧。为度诸天龙王。皆为之伏。所作已办。诸当为者已脱重担。便得所有用正慧解。意得
