1人生在世，寿命很短促，“人生七十古来媳，所以一定要知道人生苦短!我们常常看到亲朋好友、故旧知交 ，年年月月都有凋零的，真是触目惊心!
2时间过得非常之快，转眼自己就是老年，就轮到自己，这个时候我们怎么办?人决定有来世，不学佛的人，对于来世他在怀疑，他不能肯定;学佛的同修，对于这桩事情，大致上都能够肯定。
3这一世的时间短，来世的时间长，能够想到来世，这个人就有智慧!有智慧的人，警觉性高的人，他一定懂得断恶修善，积功累德，为来世着想。
4佛家常讲：“人身难得，佛法难闻”，佛菩萨是真善知识，我们遇到之后一定要亲近，不能够轻易放过。我们随顺佛菩萨的教诲，我们这一生就不会空过，这一生就不会堕落。
佛於是语跋陀和。若有菩萨闻是三昧。闻者当助欢喜当学。得学者持佛威神使得学。当好书是三昧著素上。当得佛印印当善供养。何等为佛印。所识不当行。无所贪。无所求。无所想。无所著。无所愿。无所向生。无所適。无所
佛告颰陀和。菩萨慈求三昧者，得是三昧已，不精进行者，譬如颰陀和。有人载满舡珍宝。欲持度大海。未至舡中道坏。阎浮利人皆大悲念。亡我尔所珍宝。如是颰陀和。是菩萨闻是三昧已，不书不学不诵不持如中法。一切诸天人民。皆
菩萨有四事法。疾逮得三昧。何等为四。一者所信无有能坏者，二者精进无有能逮者，三者所入智慧无有能及者，四者常与善师从事。是为四。菩萨复有四事。疾得是三昧。何等为四。一者不得有世间思想。如指相弹顷三月。二者不得
闻如是，一时佛在罗阅祇耆阇崛山中。与大比丘众比丘千二百五十人俱。皆阿罗汉也。生死已断无复有结。悉坏牢狱。已得自在意。已善解智慧。为度诸天龙王。皆为之伏。所作已办。诸当为者已脱重担。便得所有用正慧解。意得
