净空法师：我们为什么会感觉到累？
入定是叫你心入定，不是叫你身入定，身入定，你还能办什么?身要替大家服务，要替大家做事，心要入定。心如果入定，再跟诸位说，你身体劳动再多它不会疲劳，真的不疲不倦。为什么?他心定，他心的确没有做事情，所以作而无作，无作而作。作，是我身在做;无作，心没做。现在人办事情，他身心都做，心里头“我做了这么多，做了几个小时，我要累了”，他当然就累了，马上就累了。这就是佛门讲的观想，他一想累，他马上就累了。
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入定是叫你心入定，不是叫你身入定，身入定，你还能办什么?身要替大家服务，要替大家做事，心要入定。心如果入定，再跟诸位说，你身体劳动再多它不会疲劳，真的不疲不倦。为什么?他心定，他心的确没有做事情，所以作而无作，无作而作。作，是我身在做;无作，心没做。现在人办事情，他身心都做，心里头“我做了这么多，做了几个小时，我要累了”，他当然就累了，马上就累了。这就是佛门讲的观想，他一想累，他马上就累了。
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佛於是语跋陀和。若有菩萨闻是三昧。闻者当助欢喜当学。得学者持佛威神使得学。当好书是三昧著素上。当得佛印印当善供养。何等为佛印。所识不当行。无所贪。无所求。无所想。无所著。无所愿。无所向生。无所適。无所
佛告颰陀和。菩萨慈求三昧者，得是三昧已，不精进行者，譬如颰陀和。有人载满舡珍宝。欲持度大海。未至舡中道坏。阎浮利人皆大悲念。亡我尔所珍宝。如是颰陀和。是菩萨闻是三昧已，不书不学不诵不持如中法。一切诸天人民。皆
菩萨有四事法。疾逮得三昧。何等为四。一者所信无有能坏者，二者精进无有能逮者，三者所入智慧无有能及者，四者常与善师从事。是为四。菩萨复有四事。疾得是三昧。何等为四。一者不得有世间思想。如指相弹顷三月。二者不得
闻如是，一时佛在罗阅祇耆阇崛山中。与大比丘众比丘千二百五十人俱。皆阿罗汉也。生死已断无复有结。悉坏牢狱。已得自在意。已善解智慧。为度诸天龙王。皆为之伏。所作已办。诸当为者已脱重担。便得所有用正慧解。意得
