问：如闻五戒中戒色欲、戒邪婬、戒夫妻之行房，是为世间道，是否有违教戒?应如何?
海涛法师开示：我想，这里面的五戒是讲不邪婬，夫妻之间还是可以正婬的，但是如果八关斋戒，今天当然戒掉。如果出家呢?有出离心他可以断掉，这是一步一步来，但是并不是说你们夫妻之间不能有正婬的意思，当然，站在一个有出离心的人，甚至已经出家了，他完全断除。但是站在菩萨道，你是结婚的人，你要陪你的先生、太太做他喜欢的事情，以这样子来度他，那也是菩萨了，不一样。安住在空性的，他根本没有那种欲望 的享受，但是他能够忍辱，陪对方，就像你要度这个人，他喜欢唱歌，你陪他唱歌，你自己才不喜欢唱歌。所以这个就是一个菩萨道的超越。
佛於是语跋陀和。若有菩萨闻是三昧。闻者当助欢喜当学。得学者持佛威神使得学。当好书是三昧著素上。当得佛印印当善供养。何等为佛印。所识不当行。无所贪。无所求。无所想。无所著。无所愿。无所向生。无所適。无所
佛告颰陀和。菩萨慈求三昧者，得是三昧已，不精进行者，譬如颰陀和。有人载满舡珍宝。欲持度大海。未至舡中道坏。阎浮利人皆大悲念。亡我尔所珍宝。如是颰陀和。是菩萨闻是三昧已，不书不学不诵不持如中法。一切诸天人民。皆
菩萨有四事法。疾逮得三昧。何等为四。一者所信无有能坏者，二者精进无有能逮者，三者所入智慧无有能及者，四者常与善师从事。是为四。菩萨复有四事。疾得是三昧。何等为四。一者不得有世间思想。如指相弹顷三月。二者不得
闻如是，一时佛在罗阅祇耆阇崛山中。与大比丘众比丘千二百五十人俱。皆阿罗汉也。生死已断无复有结。悉坏牢狱。已得自在意。已善解智慧。为度诸天龙王。皆为之伏。所作已办。诸当为者已脱重担。便得所有用正慧解。意得
