首页 > 古代典籍 > 佛经书籍

放下的幸福:是自信,还是自负?

时间: 来源:www.86027.cn 专题:放下的幸福

放下的幸福:是自信,还是自负?

第五篇 慢

是自信,还是自负?

人几乎都有自负、自满的心,佛教称之为“慢心”,也就是自认为自己很了不起的意思。这样的人在和别人相处的时候,不是把别人看得过低,就是把自己看得过高,因此很容易伤害到他人,而成为彼此的负担。

人之所以会自负,是因为他自恃在某方面比别人还好,譬如才能、知识或人品,因此在对待别人时,自然而然就表现出傲慢心来。如果他又很受其他人的肯定,并且不断有机会往上陞迁,那么他就会愈来愈傲慢。但是人毕竟不可能永远往上爬,即使一直往上爬,也总有个顶点,等爬到顶点时,一定会往下坡走。因此,自负对一个人并不好。

然而有慢心的人,常常并不自觉。虽然有很多烦恼,可是不知道这些都是慢心所引起的,譬如他们常觉得自己是自信而不是自负,其实两者是不同的。自信是说有自知之明,也就是明白自己有多少才能、能够做些什么事、达成什么样的任务。而自负是自认为有这样的能力,但是却不一定能够做到。

我在东京时,曾经遇到一位从台湾来的朋友,他是政治大学毕业的。他的同学有人做官当到次长,甚至是部长的,因此很感慨地对我说:“法师,您晓得吗?我很倒楣啊!时不我与,时运不济,好运彷佛总临不到我头上,所以我在东京只能放弃努力,干脆隐姓埋名了。”他因为眼看着同学、同辈的事业都很得意,而产生一种失落感,其实这就是因自负所引起的失意。

如果是自知而自信的人,就不会这样想了,他们会说:“我有做这种事的能力,如果有机会的话,我一定能做得很好;假使没有机会的话,也没有关系。因为这不是我能力的问题,而是因缘不成熟的关系。”或者说:“有什么事我就做什么事,不一定要做部长,我做别的事一样可以做得很好。”所以,自负和自信之间还是有差别的。

因此,察觉慢心的关键,就在于是否存有比较的心。一般来说,慢心是自以为比别人高一等的人才会有,就像有的人会将事情的成功归功于自己,而将失败归咎于别人,认为做不好,都是因为别人拆自己的台。

其实觉得自己比别人不好,心理所产生的不平衡和失落感,也是慢心。要知道,事情的成功是需要很多因缘来促成的,不一定全都是自己的功劳。因此,对任何事情我们应该抱持是不是由我来做都好的态度,如果不能做这件事,也可以改做其它事。能够如此,就能保持心里的平静和平安,也就不会起慢心了。

精选推荐

  • 般舟三昧经:佛印品第十六
    般舟三昧经:佛印品第十六

    佛於是语跋陀和。若有菩萨闻是三昧。闻者当助欢喜当学。得学者持佛威神使得学。当好书是三昧著素上。当得佛印印当善供养。何等为佛印。所识不当行。无所贪。无所求。无所想。无所著。无所愿。无所向生。无所適。无所

  • 般舟三昧经:譬喻品第四
    般舟三昧经:譬喻品第四

    佛告颰陀和。菩萨慈求三昧者,得是三昧已,不精进行者,譬如颰陀和。有人载满舡珍宝。欲持度大海。未至舡中道坏。阎浮利人皆大悲念。亡我尔所珍宝。如是颰陀和。是菩萨闻是三昧已,不书不学不诵不持如中法。一切诸天人民。皆

  • 般舟三昧经:四事品第三
    般舟三昧经:四事品第三

    菩萨有四事法。疾逮得三昧。何等为四。一者所信无有能坏者,二者精进无有能逮者,三者所入智慧无有能及者,四者常与善师从事。是为四。菩萨复有四事。疾得是三昧。何等为四。一者不得有世间思想。如指相弹顷三月。二者不得

  • 阿閦佛国经:卷上 发意受慧品第一
    阿閦佛国经:卷上 发意受慧品第一

    闻如是,一时佛在罗阅祇耆阇崛山中。与大比丘众比丘千二百五十人俱。皆阿罗汉也。生死已断无复有结。悉坏牢狱。已得自在意。已善解智慧。为度诸天龙王。皆为之伏。所作已办。诸当为者已脱重担。便得所有用正慧解。意得

0