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最新列表

  • 十善业道经:学习《十善业道经》之十四
    十善业道经:学习《十善业道经》之十四
    后面的四种欢喜赞叹,乃至随喜,回想,加起来每一个行为中产生的思想行为里面要产生好多行为,在离杀生的行为中要产生五种思想。这五种加形思想,一个善事中要产生这样的,十个善事中要产生五十种,一个善事和其他善事交叉起来,无量
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  • 十善业道经:学习《十善业道经》之十五
    十善业道经:学习《十善业道经》之十五
    昨天我们讲佛的三十二相八十种好,它是从百千万亿佛德所生,也是从十善业道中来,乃至一切诸大菩萨他们的妙色非常庄严。非常清净。也是由修十善业,积累佛德因缘出生的。这是对于佛菩萨。下面是天龙八部那些护法龙神,经常我们
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  • 十善业道经:学习《十善业道经》之十二
    十善业道经:学习《十善业道经》之十二
    佛告诉龙王一切众生由心想一故造业一,一切轮转,以这样的因引起这样的果。诸曲轮转,这就是结果。这个结果有它的因就是从造业而来的。业就是一种行为,包括三个方面,身业口业意业。在这些所有的行为当中呢,心想,心法种种的思想
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  • 十善业道经:学习《十善业道经》之十三
    十善业道经:学习《十善业道经》之十三
    没有信心的人他现在不皈依三宝,他也不愿意做善事。行善的他就知道善有善报,恶有恶报,他就想因果不是不存在哦?他就不愿做善事,没做善事就没有善的结果。他必然会往升恶趣,由这辈子的人生逐渐失去人道,往升的就是畜牲道三恶道
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  • 十善业道经:学习《十善业道经》之十
    十善业道经:学习《十善业道经》之十
    比丘要谦虚一点,他能让烦恼破除,让妖魔外道恐惧。我们学法的人没有这种正气。不去化除众生的烦恼不正确的,见违法行为不敢迎面而上,没有这种心态。菩萨摩诃萨这种名称一出现就是给我们强调发了菩萨愿心还要锻练自己的承受
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  • 十善业道经:学习《十善业道经》之十一
    十善业道经:学习《十善业道经》之十一
    现在管一个寺庙难,这些师父你叫他做点事,你要哄他。你吼他他就跑了。年龄到了二三十岁,心性还没到。所以你还是要哄他,逗他。管寺庙时时刻刻你要能把自己放得很矮。当父母的哄娃儿,就非常有耐心。娃儿是上帝,父母是奴隶。我
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  • 十善业道经:学习《十善业道经》之七
    十善业道经:学习《十善业道经》之七
    第三种心里的大善事就是要没有愚痴心,要明信因果,把善恶因果能掌握清楚,如果你不认识这个因果,不信因果,诽谤因果就是恶事,现在能清楚地掌握因果关系,按照这些因果关系起心动念,开言吐语,待人接物,这是最根本的一种善事。所以十
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  • 十善业道经:学习《十善业道经》之八
    十善业道经:学习《十善业道经》之八
    佛法依法不依人。但往往就要靠这些高僧来带动一方的风气。释迦牟尼佛在的时候不一样,有一个高僧大德在佛法气氛就不一样。只要你修好了,这个人对这个地方的影响大得很。反过来,一个带头人没修好在这个地方的影响也特别大
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  • 十善业道经:学习《十善业道经》之九
    十善业道经:学习《十善业道经》之九
    一旦在人与人之间的关系中,我们自己功高我漫没有悲下心。我们学习佛法就有很多障碍,不仅是出家人是这样,在家人学习佛法都要强调这个。要放下坚固的我知,对执功高我漫心。要把自己放得很矮。你要知道众生的恩德,你才知道
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  • 十善业道经:学习《十善业道经》之五
    十善业道经:学习《十善业道经》之五
    你要保持一种单纯的心,修行就比较好些。一门深入就讲究保持单纯心。想法不要太多了。所以经常我们修行过程中障碍就在这里。他什么都想修,弥法我想学,禅定我想学。佛法上说的法门无量四愿学。一辈子这里学一下,那里学一下
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  • 十善业道经:学习《十善业道经》之六
    十善业道经:学习《十善业道经》之六
    口头上有四种善行。不两色不挑拔离间这是最基础的。有斗争有争吵的时候,你能善言让大家平息烦恼平息纷争,这就是口头上的善事。要说这种合合语,团结语。你不要人家本来是团结的,被你一说人家就分开了。经常这样,我们口头上
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  • 十善业道经:学习《十善业道经》之三
    十善业道经:学习《十善业道经》之三
    在十念处的基础上进一步来修学十正勤,十正勤修好了,十如一注,神通定力就能生出来,就能修出来。所以我们说依戒生定,依定发会。依戒,戒就体现在四正勤当中。四正勤体现在善恶因果当中。所以我们今天讲的十善业道经专门给你讲
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  • 十善业道经:学习《十善业道经》之四
    十善业道经:学习《十善业道经》之四
    一旦婬欲心守不到,在家人的邪婬戒守不到,你叫他好好地学习佛法那就不行。他的心都在世间上的享乐上去了。所以我们的心一旦被欲望所占有了,你想用心来修行善法就有障碍。出家人呢,你虽然身体出了家了,但是内心出没出家呢?
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  • 十善业道经:学习《十善业道经》之一
    十善业道经:学习《十善业道经》之一
    今天我们一起来学习十善业道经,十善业道经是佛说海龙王经当中接下来的。为什么要和大家一起学习十善业道经呢?今天先说学习十善业道经的缘起。在我们现在的学佛来说十善业道经非常重要。为什么呢?第一个十善业是一切世初
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  • 十善业道经:学习《十善业道经》之二
    十善业道经:学习《十善业道经》之二
    我一句阿弥陀佛奉行起来之后事,就可以对执八万四千烦恼。能惭悔一切的过罪,能奉行一切善法,一句阿弥陀佛念起来之后,身口意善业就可以对执。平时讲得多好的念佛众生,我又在吃金钢经,又在念大悲咒,又在念阿弥陀经。讲起来我护
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  • 十善业道经:十善业道经讲要_太虚法师
    十善业道经:十善业道经讲要_太虚法师
    佛说十善业道经讲要──二十一年七月在汉口佛教正信会讲──悬论一契理与应机甲契理之实义乙应机之对治二经题与译题甲释经题乙释译题释经甲一证信甲二正说乙一明世出世业果丙一就因明果丙二即果明因丙三举因相明丁一
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  • 十善业道经:《十善业道经》辑要_海涛法师
    十善业道经:《十善业道经》辑要_海涛法师
    《十善业道经》辑要—一 海涛 辑1.尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造业亦异,由是故有诸趣轮转。龙王!汝见此会及大海中,形色种类各别不耶?如是一切,靡不由心造善、不善身业、语业、意业所致。2.而心无色,不可见取,但是虚
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  • 十善业道经:第十一卷 趋向解脱的法门
    十善业道经:第十一卷 趋向解脱的法门
    第十一卷十善业道经趋向解脱的法门【念处庄严故,善能修习四念处观。正勤庄严故,悉能断除一切不善法,成一切善法。神足庄严故,恒令身心轻安快乐。五根庄严故,深信坚固,精勤非懈,常无迷妄,寂然调顺,断诸烦恼。力庄严故,众怨尽灭,
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  • 十善业道经:第十二卷 结说
    十善业道经:第十二卷 结说
    第十二卷十善业道经结说【龙王当知:此十善业,乃至能令十力、无畏、十八不共,一切佛法,皆得圆满。是故汝等应勤修学。龙王!譬如一切城邑聚落,皆依大地而得安住,一切药草卉木丛林,亦皆依地而得生长。此十善道亦复如是,一切人天
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  • 十善业道经:第九卷 菩萨的精神
    十善业道经:第九卷 菩萨的精神
    第九卷十善业道经菩萨的精神【慈庄严故,于诸众生不起恼害;悲庄严故,悯诸众生常不厌舍;喜庄严故,见修善者心无嫌嫉;舍庄严故,于顺违境无爱恚心。】这段经文讲四无量心,这是菩萨道的精神所在。我们学佛是为了超越我们现有的生
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  • 十善业道经:第十卷 摄化众生的方便
    十善业道经:第十卷 摄化众生的方便
    第十卷十善业道经摄化众生的方便四摄庄严故,常勤摄化一切众生。这段经文讲的是十善与四摄的关系。四摄,是菩萨摄化众生的方便。四摄,就是四种摄化众生的方法。作为一个学佛的人,或一个行菩萨道的人,在社会上必须有一个良好
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  • 十善业道经:第七卷 建立幸福人生的十种行为
    十善业道经:第七卷 建立幸福人生的十种行为
    第七卷十善业道经建立幸福人生的十种行为(一)不杀生【龙王!若离杀生,即得成就十离恼法。何等为十?一、于诸众生普施无畏;二、常于众生起大慈心;三、永断一切嗔恚习气;四、身常无病;五、寿命长远;六、恒为非人之所守护;七、常无
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  • 十善业道经:第八卷 成佛的途径
    十善业道经:第八卷 成佛的途径
    第八卷十善业道经成佛的途径【尔时,世尊复告龙王言:若有菩萨依此善业,于修道时,能离杀害而行施故,常富财宝无能侵夺,长寿无夭,不为一切怨贼所害。离不与取而行施故,常富财宝无能侵夺,最胜无比,悉能备集诸佛法藏。离非梵行而行
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  • 十善业道经:第五卷 有情命运差别与业力
    十善业道经:第五卷 有情命运差别与业力
    第五卷十善业道经有情命运差别与业力【智者知已,应修善业,以是所生蕴处界等,皆悉端正,见者无厌。龙王!汝观佛身,从百千亿福德所生,诸相庄严,光明显耀,蔽诸大众,设无量亿自在梵王,悉不复现。其有瞻仰如来身者。莫不目眩!汝又观此
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  • 十善业道经:第六卷 学佛的基本德行
    十善业道经:第六卷 学佛的基本德行
    第六卷十善业道经学佛的基本德行【龙王当知:菩萨有一法,能断一切诸恶道苦。何等为一?谓于昼夜常念思维观察善法,令诸善法念念增长,不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断,善法圆满,常得亲近诸佛菩萨及余圣众。言善法者:谓人天
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