首页 > 古代典籍 > 历史典籍

史记新读:三晋风云(2)

时间: 来源:www.86027.cn 专题:史记新读

史记新读:三晋风云(2)

赵夙是叔带的五世孙,晋献公时他因作战勇猛当上了将军,并为晋献公驾车。公元前661年,赵夙参加了晋国兼并霍、魏、耿三个氏族的战争。晋军凭借着强大军事实力,以秋风扫落叶之势,勇往直前,所向披靡,把这三个氏族全部兼并了。霍公求甚至逃到了齐国去避难。但此后,晋国却不幸遭遇了百年不遇的旱灾,河水干涸,庄稼颗粒无收,百姓在死亡线上挣扎。晋献公心急如焚,专门命人占卜灾祸原因,结果发现是霍地的一座霍太山在作祟。于是,晋献公赶紧派遣赵夙出使齐国,把逃亡在外的霍君请了回来,又恢复了他的爵位,让他主持霍太山祭祀事务。从此之后,晋国果然年年风调雨顺、五谷丰登。由于赵夙功绩卓著,晋献公把耿(今山西河津南)这个地方赏赐给他作为采邑。赵夙通过自己努力奋斗,一跃成为了晋国的卿大夫。这也是赵氏宗族归附晋国后受到的首次分封。

赵衰佐重耳

赵衰字子余,是赵夙的孙子。当时,晋献公宠幸骊姬娘娘和她的儿子奚齐,甚至打算改立奚齐为太子。太子申生,公子重耳、夷吾均不同程度遭到疏远。三人后来被派去戍守边地。赵氏宗族在当时已经成为了名门望族,并对政局发展具有举足轻重的作用。面对着晋国错综复杂的政治形势,赵衰用占卜方法决定赵氏宗族的政治倾向。结果是:跟随晋献公或是申生、夷吾等公子是不吉之兆,而跟随公子重耳为吉兆。赵衰对占卜一向是深信不疑,就毫不迟疑加入了重耳的政治阵营。

此后,晋国发生了著名的骊姬之乱,公子重耳被迫逃往他外祖父所属的翟人部落避难,赵衰也跟随他前往,从此开始了长达十九年的流亡生活。翟人一次在征伐蔷咎如部落(在今河南安陽西部地区)的战争中,虏获了两名女子,于是便把其中年轻一点儿的那个配给重耳做妻子,把年长一点儿的那个配给赵衰做妻子。赵衰与他的这个妻子生下了赵盾。而当初在晋国时,赵衰业已有了妻室,并生下了三个儿子赵同、赵括与赵婴齐。

五年后,晋献公死去,晋国紧接着发生内乱。晋人迎立夷吾为新国君,即晋惠公。惠公知道公子重耳是个人才,胸有大略,怕他与自己为敌,危及自己的王位,便派人去刺杀他。重耳得到消息后,赶紧和赵衰等人商议对策,经过周密分析,认为各个诸侯君主中只有齐桓公有志于霸业,善于招抚优待诸侯、贤士,可以到他那里去避难。于是一行人便留下他们的妻子、儿女,离开了生活十二年的翟地,前往齐国。

一路上日夜兼行,途中经过五鹿(今河南南乐西南),重耳一行人已是疲惫不堪、饥渴难耐,再也走不动了,便停住脚步稍作休息。这时发现路边田地里有个老农夫在耕作。重耳便让人向老农夫讨要些吃喝。老农夫见来人颐指气使、态度强硬,显然是一群落破贵族,便想羞辱他们一番。他将土块放在食器里,“进献”给这些“贵族”。重耳和他的那班随从看到之后大怒,想要教训一下这个老家伙。赵衰却急忙制止住重耳,劝导他说:“老农夫向您进献土块,意在祝愿您早日封疆受土,您应当恭敬的揖拜接受啊!”重耳听了他的话之后,看看自己现在落魄样子,怒气顿时消解,喜悦之色渐上眉梢,很正式的地接受了这个“礼物”,并对老农夫致以谢意。休息片刻后,一行人继续赶路。

到达齐国后,齐桓公也早已听说过重耳的贤能,因此对他非常尊重,以礼相待,并将宗族女子许配给他做妻子。两年后,桓公死去,齐孝公继位,齐国政局开始动荡,国势衰微,并屡次遭受其他诸侯侮辱。而此时的重耳整天沉湎于安逸、奢侈的生活,上进心大为衰退,丝毫没有离开齐国、另谋发展的意图。赵衰、狐偃等随从贤士认为,这样发展下去,重耳政治集团必定会分崩离析。于是几人便与重耳的齐国妻子合谋,实施了一个“胆大包天”的计划。他们私下整饬好行装,在一次宴会上有意把重耳灌醉,然后极为果断地将重耳抬上马车。重耳喝的昏天暗地,烂醉如泥,被他们秘密、迅速地带离开齐国都城。跑了很远之后,重耳酒也逐渐醒了,在发现了手下的“不忠”行为后勃然大怒,甚至操起身边的戈想要杀人泄愤。赵衰、狐偃等人对他陈说利害,而且不辞而逃已成事实,重耳只好作罢,又跟他们一起重新开始了流亡生活。

精选推荐

  • 西京杂记:第六卷
    西京杂记:第六卷

    一百二十四、《文木赋》鲁恭王得文木一枚,伐以为器,意甚玩之。中山王为赋曰:「丽木离披,生彼高崖。拂天河而布叶,横日路而擢枝。幼雏羸鷇,单雄寡鴜,纷纭翔集,嘈嗷鸣啼。载重雪而梢劲风,将等岁于二仪。巧匠不识,王子见知。乃命班

  • 历史工具类:中国历代年号索引表
    历史工具类:中国历代年号索引表

    汉朝年号表┌───────┬──────┬──────┬──────┐│ 朝 代  │ 年 号  │  元 年 │  末 年 │├───────┼──────┼──────┼──────┤│〔汉〕(西汉)│ 建元 │ B

  • 逸周书:铨法解第六十九
    逸周书:铨法解第六十九

    题解:铨,通诠,就也。讲三不远,三不近,三不畜,都是就人之法。 有三不远,有三不近,有三不畜。敬谋、祗德、亲同,三不远也。听谗自乱、听谀自欺,近憝自恶,三不近也。有如忠言竭,亲以为信;有如同好,以谋易寇;有如同恶,合计掬虑,虑泄事败;是

  • 逸周书:武纪解第六十八
    逸周书:武纪解第六十八

    题解:武,武事。纪:纲纪。此篇类似兵书,讲用武的大法。币帛之间,有巧言令色,事不成。车甲之间,有巧言令色,事不捷。克□事而有武色,必失其德。临权而疑,必离其灾。□□不捷,智不可□,□于不足,并于不几,则始而施,几而弗免,无功。国有三

0