题解：铨，通诠，就也。讲三不远，三不近，三不畜，都是就人之法。
有三不远，有三不近，有三不畜。敬谋、祗德、亲同，三不远也。听谗自乱、听谀自欺，近憝自恶，三不近也。有如忠言竭，亲以为信；有如同好，以谋易寇；有如同恶，合计掬虑，虑泄事败；是谓好害，三不畜也。
译文：
有所谓三不远，三不近，三不畜。
尊重有智谋的人，敬慕有道德的人，亲近志同道合的人：这三种人不得疏远。
听信谗言迷乱了自己，听从恭维欺骗了自己，接近邪恶使自己变恶：这三种人不得亲近。
好像是忠言，败坏亲近者以取信于你；好像是与你同好，耍陰谋他代替了寇仇；好像与你同恶，顺随你的计谋分散你的思想，你的想法泄漏，事情就会失败，这就叫巧妙地害人：这三种人不得蓄养。
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题解：铨，通诠，就也。讲三不远，三不近，三不畜，都是就人之法。 有三不远，有三不近，有三不畜。敬谋、祗德、亲同，三不远也。听谗自乱、听谀自欺，近憝自恶，三不近也。有如忠言竭，亲以为信；有如同好，以谋易寇；有如同恶，合计掬虑，虑泄事败；是
题解：武，武事。纪：纲纪。此篇类似兵书，讲用武的大法。币帛之间，有巧言令色，事不成。车甲之间，有巧言令色，事不捷。克□事而有武色，必失其德。临权而疑，必离其灾。□□不捷，智不可□，□于不足，并于不几，则始而施，几而弗免，无功。国有三
题解：周祝，为周人发的祝愿，含警诫之意。通篇为政治说教，突出一个“道”字。开篇之后，多用歌韵体。曰：维哉其时，告汝□□道，恐为深灾，欢哉，民乎，朕则生汝，朕则刑汝。朕则经汝，朕则亡汝，朕则寿汝，朕则名汝。故曰：文之美而以身剥，自谓智也
题解：殷，殷商。祝，祝愿。殷祝，就殷商之事所发的祝愿。殷商之事，指汤放桀而就君位的事。此篇在于告诫周天子，愿其在位久长。即“陈古以刺今”。汤将放桀于中野，士民闻汤在野，皆委货扶老携幼奔，国中虚。桀请汤曰：“国所以为国者，以
