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  《弟子规》 弟子规·总叙

  弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

  启蒙教育2023-08-26
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  《弟子规》 弟子规·入则孝

  父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为

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  《幼学琼林》 幼学琼林 卷二 十一 身体

  百体皆血肉之躯，五官有贵贱之别。 尧眉分八彩，舜目有重瞳。 耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成汤之异体。 文王龙颜而虎眉，汉高斗胸而隆准。 孔圣之顶若芋，文王之胸四乳。 周公反握，作兴周之相；重耳骈

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  《幼学琼林》 幼学琼林 卷二 十二 衣饰

  冠称元服，衣曰身章。 曰弁曰冔[xú]曰冕，皆冠之号；曰履曰舄曰屣，悉鞋之名。 上公命服有九锡，士人初冠有三加。 簪缨缙绅，仕宦之称；章甫缝掖，儒者之服。 布衣即白丁之谓，青衿乃生员之称。 葛屦

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  《幼学琼林》 幼学琼林 卷四 一 文事

  多才之士，才储八斗；博学之德，学富五车。 三坟五典，乃三皇五帝之书；八索九丘，是八泽九州之志。 《书经》载上古唐虞三代之事，故曰《尚书》；《易经》乃姬周文王周公所系，故曰《周易》。 二戴曾删《礼记》，故曰《戴

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  《幼学琼林》 幼学琼林 卷四 二 科第

  士人入学曰游泮，又曰采芹；士人登科曰释褐，又曰得隽。 宾兴即大比之年，贤书乃试录之号。 鹿鸣宴，款文榜之贤；鹰扬宴，待五科之士。 文章入式，有朱衣以点头；经术既明，取青紫如拾芥。 其家初中，谓之破天荒；士人超

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  《弟子规》 李毓秀·弟子规简介

  《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛 爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外

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  《弟子规》 弟子规全文

  弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道

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  《幼学琼林》 幼学琼林 卷二 九 外戚

  帝女乃公侯主婚，故有公主之称；帝婿非正驾之车，乃是驸马之职。 郡主县君，皆宗女之谓；仪宾国宾，皆宗婿之称。 旧好曰通家，好亲曰懿戚。 冰清玉润，丈人女婿同荣；泰水泰山，岳母岳父两号。 新婿曰娇客，贵婿

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  《幼学琼林》 幼学琼林 卷二 十 老幼寿诞

  不凡之子，必异其生；大德之人，必得其寿。 称人生日，曰初度之辰；贺人逢旬，曰生申令旦。 三朝洗儿，曰汤饼之会；周岁试周，曰晬[zuì]盘之期。 男生辰曰悬弧令旦，女生辰曰设帨[shuì]佳辰。 贺人生

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  《幼学琼林》 幼学琼林 卷三 七 疾病死丧

  福寿康宁，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能无。 惟智者能调，达人自玉。 问人病曰贵体违和，自谓疾曰偶沾微恙。 罹病者，甚为造化小儿所苦；患病者，岂是实沈台骀为灾。 病不可为，曰膏肓；平安无事，曰无恙。

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  《幼学琼林》 幼学琼林 卷一 四 朝廷

  三皇为皇，五帝为帝。 以德行仁者王，以力假仁者霸。 天子天下之主，诸侯一国之君。 官天下，乃以位让贤；家天下，是以位传子。 陛下，尊称天子；殿下，尊重宗藩。 皇帝即位曰龙飞，人臣觐君曰虎拜。 皇帝

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  《幼学琼林》 幼学琼林 卷二 七 婚姻

  良缘由夙缔，佳偶自天成。 蹇修与柯人，皆是媒妁之号；冰人与掌判，悉是传言之人。 礼须六礼之周，好合二姓之好。 女嫁曰于归，男婚曰完娶。 婚姻论财，夷虏之道；同姓不婚，周礼则然。 女家受聘礼，谓之许缨；新

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  《幼学琼林》 幼学琼林 卷一 二 地舆

  黄帝画野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。 宇宙之江山不改，古今之称谓各殊。 北京原属幽燕，金台是其异号；南京原为建业，金陵又是别名。 浙江是武林之区，原为越国；江西是豫章之地，又曰吴皋。 福建省属闽中，湖广

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  《幼学琼林》 幼学琼林 卷一 三 岁时

  爆竹一声除旧，桃符万户更新。 履端，是初一元旦；人日，是初七灵辰。 元日献君以椒花颂，为祝遐龄；元日饮人以屠苏酒，可除疠疫。 新岁曰王春，去年曰客岁。 火树银花合，谓元宵灯火之辉煌；星桥铁锁开，调元夕金吾之

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  《幼学琼林》 幼学琼林 卷二 五 师生

  马融设绛帐，前授生徒，后列女乐；孔子居杏坛，贤人七十，弟子三千。 称教馆曰设帐，又曰振铎；谦教馆曰糊口，又曰舌耕。 师曰西宾，师席曰函丈。 学曰家塾，学俸曰束修。 桃李在公门，称人弟子之多；苜蓿长阑干，奉师饮食

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  《幼学琼林》 幼学琼林 卷二 六 朋友宾主

  取善辅仁，皆资朋友；往来交际，迭为主宾。 尔我同心，曰金兰；朋友相资，曰丽泽。 东家曰东主，师傅曰西宾。 父所交游，尊为父执；己所共事，谓之同袍。 心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年。 刎颈交，相如与廉颇；总角

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  《三字经》 三字经（七）：玉不琢，不成器。人不学，不知义

  [原文]玉不琢，不成器①。人不学，不知义②。 [注释] ①玉：美玉。 琢：雕琢。 器：指器物。 ②义：义理、道理。 [译文] 一块没有经过雕琢过的玉石，不能成为精美的玉器。一个人若不努力学习，就不会懂得知识和道理。 *

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  《幼学琼林》 幼学琼林 卷一 一 天文

  混沌初开，乾坤始奠。 气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。 日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。 日为众阳之宗，月乃太阴之象。 虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍，是月魄之精光。 风欲起而石燕

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  《幼学琼林》 幼学琼林 卷二 四 叔侄

  曰诸父，曰亚父，皆叔父之辈；曰犹子，曰比儿，俱侄儿之称。 阿大中郎，道韫雅称叔父；吾家龙文，杨昱[yù]比美侄儿。 乌衣诸郎君，江东称王谢之子弟；吾家千里驹，苻坚羡苻朗为侄儿。 竹林叔侄之称，兰玉子侄之誉。

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  《三字经》 三字经（五）：养不教，父之过。教不严，师之惰

  [原文]养不教，父之过①。教不严，师之惰②。 [注释] ①不教：不加以教导。 过：过错。 ②师：老师。 惰：怠惰，这里指失职。 [译文] 生养子女却不给予良好的教育，这是做父亲的过错。教育学生没有严格的要求，这是做老师的

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  《三字经》 三字经（六）：子不学，非所宜。幼不学，老何为

  [原文]子不学，非所宜①。幼不学，老何为②。 [注释] ①子：是为人之子。 不学：是不肯读书。 宜：应该，适当。 ②幼：指黑发年少时。 老：指长大成年以后。 何为：指不能有作为。 [译文] 小孩子不好好学习，是很不应该的。如

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  《幼学琼林》 幼学琼林 卷二 二 兄弟

  天下无不是之父母，世间最难得者兄弟。 须贻同气之光，无伤手足之雅。 玉昆金友，羡兄弟之俱贤；伯埙仲篪，谓声气之相应。 兄弟既翕，谓之花萼相辉；兄弟联芳，谓之棠棣竞秀。 患难相顾，似鹡鸰之在原；手足分离，如雁

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  《幼学琼林》 幼学琼林 卷二 三 夫妇

  孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳；男以女为室，女以男为家，故人生偶以夫妇。 阴阳和而后雨泽降，夫妇和而后家道成。 夫谓妻曰拙荆，又曰内子；妻称夫曰藁[gǎo]砧，又曰良人。 贺人娶妻，曰荣偕伉俪；留物与妻，曰归

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  《三字经》 三字经（四）：窦燕山，有义方。教五子，名俱扬

  [原文]窦燕山，有义方①。教五子，名俱扬②。 [注释] ①窦燕山：五代后晋人，名禹钧。传说他教子有方，使五个儿子齐登科甲，有侍郎冯道赠诗云“燕山窦十郎，教子以义方”. 义方：好方法。 ②名：名誉、名声。 俱：都

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