你要是心改变了，外表就改变了，声音也改变了，业报也改变了，待人处事的方法、给人家的感觉通通改变了；就像释迦牟尼佛一样，他的内心是圆满的菩提心，他外表庄不庄严？
我们不要说庄严，跪着拜他，没有人会对释迦牟尼佛起欲望 ，只有起一个恭敬赞叹的心，没有人会去恨释迦牟尼佛的，为什么？因为释迦牟尼佛心中没有恨，所以你就没办法恨他；释迦牟尼佛心中没有欲望 ，所以你就不会对他起爱染心。
所以你希望别人对你怎么样，那你要改变你自己、改变你的心态、改变你的行为，一切都可以改变的，所以“南本师释迦牟尼佛”我们要学习 这个圆满的慈悲、圆满的智慧，要“悲智双运”，不能光重一边；‘自施施人’以这个教育自己，也以这个来引导别人。
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佛於是语跋陀和。若有菩萨闻是三昧。闻者当助欢喜当学。得学者持佛威神使得学。当好书是三昧著素上。当得佛印印当善供养。何等为佛印。所识不当行。无所贪。无所求。无所想。无所著。无所愿。无所向生。无所適。无所
佛告颰陀和。菩萨慈求三昧者，得是三昧已，不精进行者，譬如颰陀和。有人载满舡珍宝。欲持度大海。未至舡中道坏。阎浮利人皆大悲念。亡我尔所珍宝。如是颰陀和。是菩萨闻是三昧已，不书不学不诵不持如中法。一切诸天人民。皆
菩萨有四事法。疾逮得三昧。何等为四。一者所信无有能坏者，二者精进无有能逮者，三者所入智慧无有能及者，四者常与善师从事。是为四。菩萨复有四事。疾得是三昧。何等为四。一者不得有世间思想。如指相弹顷三月。二者不得
闻如是，一时佛在罗阅祇耆阇崛山中。与大比丘众比丘千二百五十人俱。皆阿罗汉也。生死已断无复有结。悉坏牢狱。已得自在意。已善解智慧。为度诸天龙王。皆为之伏。所作已办。诸当为者已脱重担。便得所有用正慧解。意得
