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  • 禅是一枝花:第五十六則 欽山一鏃破三關
    禅是一枝花:第五十六則 欽山一鏃破三關
    第五十六則欽山一鏃破三關舉:良禪客問溫州欽山文邃禪師:一鏃破三關時如何?山云:放出關中主看。良云:恁麼則知過必改。山云:更待何時?:良云:好箭放不著所在。便出。山云:且來闍黎。良回首,山把住云:一鏃破三關即且止,試與欽山發箭看
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  • 禅是一枝花:第五十七則 趙州什麼處是揀擇
    禅是一枝花:第五十七則 趙州什麼處是揀擇
    第五十七則趙州什麼處是揀擇舉:僧問趙州從諗禪師:至道無難,唯嫌揀擇,如何是不揀擇?趙州云:天上天下,唯我獨尊。僧云:此猶是揀擇。趙州云:田庫奴,什麼處是揀擇?僧無語。「天上天下,惟我獨尊」,趙州禪師稱此語,意思是說萬物一一皆是絕
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  • 禅是一枝花:第五十四則 雲門展兩手
    禅是一枝花:第五十四則 雲門展兩手
    第五十四則雲門展兩手舉:雲門禪師問僧:近離甚處?僧云:蘇州西禪老師處。門云:西禪近日有何言句?僧展兩手。門打一掌。僧云:某甲話在。門卻展兩手。僧無語。門便打。雲門禪師問僧:西禪近日有何言句?僧展兩手,是叫他猜。雲門卻不猜
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  • 禅是一枝花:第五十五則 宗智生死不道
    禅是一枝花:第五十五則 宗智生死不道
    第五十五則宗智生死不道舉:潭州道吾山宗智禪師與弟子漸源至一家弔喪。漸源拍棺云:生邪死邪?師云:生也不道,死也不道。漸源云:為什麼不道?師云:不道不道。同至中路,漸源云:和尚快與某甲道,若不道,打和尚去也。師云:打即任打,道是不道
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  • 禅是一枝花:第五十二則 趙州石橋
    禅是一枝花:第五十二則 趙州石橋
    第五十二則趙州石橋舉:僧問趙州從諗禪師:久響趙州石橋,到來只見略彴。州云:汝只見略彴,且不見石橋。僧云:如何是石橋?州云:渡驢渡馬。趙川石橋是當時天下聞名的大橋,而略彴則是水上橫一木為渡,連沒有資格稱為橋。有遠方來僧問趙
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  • 禅是一枝花:第五十三則 馬大師野鴨子
    禅是一枝花:第五十三則 馬大師野鴨子
    第五十三則馬大師野鴨子舉:馬大師與百丈行次,見野鴨子飛過。大師云:是什麼?丈云:野鴨子。大師云:什麼處去也?丈云:飛過去也。大師遂扭百丈鼻頭。丈作忍痛聲。大師云:何曾飛去?萬物之動皆在於機,而萬物之機皆即是我身之機。所以可
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  • 禅是一枝花:第五十則 雲門塵塵三昧
    禅是一枝花:第五十則 雲門塵塵三昧
    第五十則雲門塵塵三昧舉:僧問雲門禪師:如何是塵塵三昧?門云:缽裏飯,桶裏水。三昧是一種修行,要修行到我心與大自然相親冥。於一微塵中成就一切微塵世界。這樣的修行如何做起?雲門禪師答:從食菽飲水做起。小時跟哥哥到過杭州西
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  • 禅是一枝花:第五十一則 雪峰是甚麼
    禅是一枝花:第五十一則 雪峰是甚麼
    第五十一則雪峰是甚麼舉:雪峰義存禪師住庵時,有兩僧來禮拜。峰見來,以手托庵門,放身出云:是什麼?僧亦云:是什麼?峰低頭歸庵。僧後到成頭參禮全(大+歲)禪師,頭問什麼處來?僧云:嶺南來。頭云:曾到雪峰麼?僧云:曾到。頭云:有何言句?僧舉
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  • 禅是一枝花:第四十八則 朗上座翻卻茶銚
    禅是一枝花:第四十八則 朗上座翻卻茶銚
    第四十八則朗上座翻卻茶銚舉:王太傅入招慶寺煎茶。時慧朗上座與明招把銚,朗翻卻茶銚,太傅見了,問上座:茶爐下是什麼?朗云:捧爐神。大傅云:既是捧爐神,為什麼翻卻茶銚?朗云:仕官千日,失在一朝。太傅拂袖便去。明招云,朗上座喫卻招慶
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  • 禅是一枝花:第四十九則 三聖以何為食
    禅是一枝花:第四十九則 三聖以何為食
    第四十九則三聖以何為食舉:三聖院慧然問雪峰山義存禪師:透網金鱗,不審以何為食?雪峰云:待汝出網來向汝道。三聖云:一千五百人善知識,連話頭也不識。雪峰云:老僧住持事繁。讀了「拒絕聯考的小子」,很有人也想學樣。就只耽心逸出
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  • 禅是一枝花:第四十六則 鏡清雨滴聲
    禅是一枝花:第四十六則 鏡清雨滴聲
    第四十六則鏡清雨滴聲舉:越州鏡清寺順德禪師問僧:門外是什麼聲?僧云:雨滴聲。清云:眾生顛倒,迷己逐物。僧云:和尚作麼生?清云:咱亦迷己。僧云:咱亦迷己如何?清云:出身猶可易,脫體道應難。單看這一番說話不易懂得,要參看了鏡清禪師的
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  • 禅是一枝花:第四十七則 雲門六不收
    禅是一枝花:第四十七則 雲門六不收
    第四十七則雲門六不收舉:僧問照州雲門山光奉院文偃禪師:如何是法身?門云:六不收。老子說:「反者道之動」,法身都帶有反的意味兒,所以孫悟空天上地下都不能收留他。孔子也是,唐明皇說他:夫子何為哉?栖栖一代中。孔子就是法身,他的
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  • 禅是一枝花:第四十四則 禾山解打鼓
    禅是一枝花:第四十四則 禾山解打鼓
    第四十四則禾山解打鼓舉:吉州禾山無殷禪師垂語云:習學謂之聞,絕學謂之鄰。過此二者,是謂真過。僧出問:如何是真過?山云:解打鼓。又問:如何是真諦?山云:解打鼓。又問:即心即佛即不問,如何是非心非彿?山云:解打鼓。又問向上人來時如何
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  • 禅是一枝花:第四十五則 趙州一領布衫
    禅是一枝花:第四十五則 趙州一領布衫
    第四十五則趙州一領布衫舉:僧問趙州從諗禪師:萬法歸一,一歸何處?州云:我在青州作一領布衫,重七斤。僧問一歸何處?若答:一歸於無,那就是不及格。為什麼?萬法歸一,一歸於無,那只是一句觀念論的邏輯學的說話,一點意味亦沒有。應當把它
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  • 禅是一枝花:第四十二則 龐居士好雪片片
    禅是一枝花:第四十二則 龐居士好雪片片
    第四十二則龐居士好雪片片舉:襄州居士龐蘊辭藥山惟儼禪師,山命十人禪客相送至門首,居士指空中雪云:好雪片片,不落別處。時有全禪客云:落在什麼處?居士打一掌。全云:居士也不得草草。居士云:汝怎麼稱禪客,閻老子未放汝在。全云:居
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  • 禅是一枝花:第四十三則 洞山無寒暑處
    禅是一枝花:第四十三則 洞山無寒暑處
    第四十三則洞山無寒暑處舉:僧問洞山良价禪師:寒暑到來時如何迴避?洞山云:何不向無寒暑去?僧問如何是無寒暑處?洞山云:寒時寒殺闍黎,熱時熱殺闍黎。碧巖錄於此則,是以洞山禪師下五位回互正偏接人來解答。五位同互正偏是:正中偏、
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  • 禅是一枝花:第四十則 南泉一枝花
    禅是一枝花:第四十則 南泉一枝花
    第四十則南泉一枝花舉:陸亙大夫與南泉禪師語次,陸云:肇法師道,天地與我同根,萬物與我一體,也甚奇怪。南泉指庭前花,召大夫云:時人見此一枝花,如夢相似。英雄美人都是萬民的親人,所以是冤家,在一淘時便這樣那樣都不對,要凌辱他,不在
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  • 禅是一枝花:第四十一則 趙州投明須到
    禅是一枝花:第四十一則 趙州投明須到
    第四十一則趙州投明須到舉:趙州從諗禪師問投子山大同禪師:大死底人卻活時如何?投子云:不許夜行,投明須到。笑話有秀才受聘為塾師。第一天東家辦請師酒,出聯題要試試先生的肚才,曰:「池中鯉魚跳」。先生對以「天上雁鵝飛」。東
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  • 禅是一枝花:第三十八則 風穴鐵牛機
    禅是一枝花:第三十八則 風穴鐵牛機
    第三十八則風穴鐵牛機舉:風穴延昭禪師在郢州衙內,上堂云:祖師心印,狀似鐵牛之機,去即印住,住即印破。只如不去不住,印即是?不印即是?時有廬陂長老出問,某甲有鐵牛之機,請師不搭印。穴云:慣釣鯨鯢澄巨浸,卻嗟跬步驟泥沙。陂佇思。穴
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  • 禅是一枝花:第三十九則 雲門金毛獅子
    禅是一枝花:第三十九則 雲門金毛獅子
    第三十九則雲門金毛獅子舉:僧問雲門禪師:如何是清淨法身?門云:花藥欄。僧云:便恁麼去時如何?門云:金毛獅子。記得是司空圖的詩有:「僧院藥欄靜」,我卻想給他添上一句:日午花影正。此時旁邊走過一個來禮佛的女孩子,她就是清靜法身
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  • 禅是一枝花:第三十六則 長沙一日遊山
    禅是一枝花:第三十六則 長沙一日遊山
    第三十六則長沙一日遊山舉:長沙景岑招賢禪師一日遊山,歸至門首,首座問:和尚什麼處去來?沙云:遊山來。首座云:到什麼處來?沙云:始隨芳草去,又逐落花來。座云:大似春意?沙云:也勝秋露滴芙蕖。(雪竇著語云:謝答話。)往時讀此則。惟感賞始
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  • 禅是一枝花:第三十七則 盤山三界無法
    禅是一枝花:第三十七則 盤山三界無法
    第三十七則盤山三界無法舉:盤山寶積禪師垂語云:三界無法,何處求心?此二句是佛教教義的根本處的問題。佛經裏一直沒有把來說清楚過。有法有心,是世界古文明國人所共同承認的。便如釋迦,他雖云實無一法可說,一面仍是說:法不一不
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  • 禅是一枝花:第三十四則 仰山問近離甚處
    禅是一枝花:第三十四則 仰山問近離甚處
    第三十四則仰山問近離甚處舉:仰山禪師問僧:近離甚處?僧云:廬山。山云:曾遊五老峰麼?僧云:不曾到。山云:闍黎不曾遊山。雲門禪師云:此語皆為慈悲之故,有落草之談。你遊廬山,就要上到五老峰。你沒有上到五老峰,算得什麼遊廬山。問:上
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  • 禅是一枝花:第三十五則 文殊前三三
    禅是一枝花:第三十五則 文殊前三三
    第三十五則文殊前三三舉:杭州無著文喜禪師遊五臺山,中路荒僻處文殊化一寺接他宿,遂問無著近離甚處?答南方。又問南方佛法如何?答:末法比丘,少奉戒律。問多少眾?答或三百,或五百。於是無著問文殊:此間如何住持?文殊云:凡聖同居 ,龍
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  • 禅是一枝花:第三十二則 臨濟佛法大意
    禅是一枝花:第三十二則 臨濟佛法大意
    第三十二則臨濟佛法大意舉:定上座問臨濟禪師:如何是佛法大意?濟下禪床 擒住,與一掌便托開。定佇立。旁僧云:定上座何不禮拜。定方禮拜,忽然大悟。臨濟的佛法是生龍活虎之姿。這擒住,打一掌,便托開,是中國武術的極致。擒住是陽,
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