首页 > 古代典籍 > 诸子百家

《墨子》 墨子·备梯第五十六

时间: 来源:www.86027.cn 专题:墨子

《墨子》 墨子·备梯第五十六

禽滑厘子事子墨子三年,手足胼胝,面目黧黑,役身给使,不敢问欲。子墨子其哀之,乃管酒块脯,寄于大山,昧葇坐之,以樵禽子。禽子再拜而叹。子墨子曰:“亦何欲乎?”禽子再拜再拜曰:“敢问守道?”子墨子曰:“姑亡,姑亡。古有亓术者,内不亲民,外不约治,以少间众,以弱轻强,身死国亡,为天下笑。子亓慎之,恐为身姜。”禽子再拜顿首,愿遂问守道。曰:“敢问客众而勇,烟资吾池,军卒并进,云梯既施,攻备已具,武士又多,争上吾城,为之奈何?”子墨子曰:问云梯之守邪?云梯者重器也,亓动移甚难。守为行城,杂楼相见,以环亓中。以适广陕为度,环中藉幕,毋广亓处。行城之法,高城二十尺,上加堞,广十尺,左右出巨,各二十尺,高、广如行城之法。为爵穴、煇亻鼠,施荅亓外,机、冲、钱、城,广与队等,杂亓间以镌、剑,持冲十人,执剑五人,皆以有力者。令案目者视适,以鼓发之,夹而射之,重而射,披机藉之,城上繁下矢石、沙、炭以雨之,薪火、水汤以济之,审赏行罚,以静为故,从之以急,毋使生虑。若此,则云梯之攻败矣。

  守为行堞,堞高六尺而一等,施剑亓面,以机发之,冲至则去之。不至则施之。

  爵穴,三尺而一。

  蒺藜投必遂而立,以车推引之。

  裾城外,去城十尺,裾厚十尺。伐裾,小大尽本断之,以十尺为传,杂而深埋之,坚筑,毋使可拔。

  二十步一杀,杀有一鬲,鬲厚十尺。杀有两门,门广五尺。裾门一施,浅埋,弗筑,令易拔。城希裾门而直桀。

  县火,四尺一钩枳。五步一灶,灶门有炉炭。令适人尽入,煇火烧门,县火次之。出载而立,亓广终队。两载之间一火,皆立而待鼓而然火,即具发之。适人除火而复攻,县火复下,适人甚病,故引兵而去,则令我死士左右出穴门击遗师,令贲士、主将皆听城鼓之音而出,即诸产得宜,又听城鼓之音而入。因素出兵施伏,夜半城上四面鼓噪,适人必或,有此必破军杀将。以白衣为服,以号相得。若此,则云梯之攻败矣。

精选推荐

  • 儒家思想导读:第十一章、结束语
    儒家思想导读:第十一章、结束语

    “祖述尧舜、宪章文武”,孔子笔下的圣人有“尧、舜、禹、汤、文王、武王、周公”,他们的行为至高至圣,没有任何超出仁义的行为,事实果真如此吗?汉景帝 时曾围绕“汤武受命”这个问题展开了

  • 儒家思想导读:第十章、儒家思想的发展
    儒家思想导读:第十章、儒家思想的发展

    小雅认为,儒家思想发展到孟子、荀子已经很完善了。汉朝以后的大儒们吸收一些其它思想,如道家、佛家,将儒家思想重新用新名词解释一下,主体不离孔子本 意,更多的大儒其实并无新意,只是用自己的话重复古人的内容。这其中不乏

  • 老子集注:第七十八章
    老子集注:第七十八章

    天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。[186] 弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。是以圣人云:「受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。」[187]正言若反。[188]【注释】[186]那么攻“柔弱”者是

  • 老子集注:第七十七章
    老子集注:第七十七章

    天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道则不然,损不足以奉有馀[184] 。孰能有馀以奉天下,唯有道者[185] 。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。【注释】[184]这里老

0