首页 > 古代典籍 > 诸子百家

诗经:隰桑暗恋是一种幸福-译文与读解

时间: 来源:www.86027.cn 专题:诗经

诗经:隰桑暗恋是一种幸福-译文与读解

隰桑——暗恋是一种幸福

【原文】

隰桑有阿,

(1)其叶有难(2)。

即见君子,

其乐如何。

隰桑有阿,

其叶有沃③

既见君子,

云何不乐。

隰桑有阿,

其叶有幽(4)。

既见君子,

德音孔胶⑤。

心手爱矣,

遐不谓矣(6)。

中心藏之(7),

何日忘之。

【注释】

①阿;美好的样子。②难(nuo):枝叶茂盛的样子_③沃:柔嫩光渭的样子。④幽:深黑色。⑤胶:牢固。(7)遐不:何不,为什么不。(7)藏(zang):同“臧”。善。

【译文】

洼地桑树多么美,

枝叶柔嫩又茂盛。

已经见到那君子,

心里不知多快乐。

洼地桑树多么美,

枝叶柔嫩又滑润。

已经见到那君子,

心里怎么不快乐。

洼地桑树多么美,

枝叶色深绿油油。

已经见到那君子,

情深意笃愈加深。

心里把他爱极了,

何不对他把话讲。

内心深处藏起来,

什么时候能忘掉。

【读解】

暗恋是一种幸福。暗恋站在距离之外,略去了细微末节,看个大概,一举手一投足,或皱眉或微笑,都有一种由距离造成的美感。其中有朦胧造成的因素、有暗恋者用想象所作的加工和放大,也有爱屋及乌的成分。

暗恋既然保持着距离,就没有走近之后的摩擦纠葛,没有系于对方的责任。用一种审美的心态来欣赏,身是自由的,心是自由的,想象是自由的,美妙的情意和想象,可以不受污染而保持清纯的本色。

暗恋的情感是一笔精神的财富。它实际上已与对象无关,对象仅仅是激发美好情感的媒体,被激发起来的情感成了暗恋者精神上的支撑和欢乐的源泉。能够享受这笔财富和欢乐的,只有暗恋者本人。这种体验不可言说,不可名状,更不可与他人分享。

以占有为目的的暗恋完全不同于以审美为目的的暗恋。以占有为目的,便会朝思暮想,如熬如煎,茶饭不思,心思力乏。它时一种消耗一种折磨。一心系于占有,便不再有观赏、想象的自由,也不再有沉浸在遐想中的幸福感,而只有如坐针毡的苦涩。

精选推荐

  • 儒家思想导读:第十一章、结束语
    儒家思想导读:第十一章、结束语

    “祖述尧舜、宪章文武”,孔子笔下的圣人有“尧、舜、禹、汤、文王、武王、周公”,他们的行为至高至圣,没有任何超出仁义的行为,事实果真如此吗?汉景帝 时曾围绕“汤武受命”这个问题展开了

  • 儒家思想导读:第十章、儒家思想的发展
    儒家思想导读:第十章、儒家思想的发展

    小雅认为,儒家思想发展到孟子、荀子已经很完善了。汉朝以后的大儒们吸收一些其它思想,如道家、佛家,将儒家思想重新用新名词解释一下,主体不离孔子本 意,更多的大儒其实并无新意,只是用自己的话重复古人的内容。这其中不乏

  • 老子集注:第七十八章
    老子集注:第七十八章

    天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。[186] 弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。是以圣人云:「受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。」[187]正言若反。[188]【注释】[186]那么攻“柔弱”者是

  • 老子集注:第七十七章
    老子集注:第七十七章

    天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道则不然,损不足以奉有馀[184] 。孰能有馀以奉天下,唯有道者[185] 。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。【注释】[184]这里老

0