执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。[91] 道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。 [92]
【注释】
[91]只可意会而不可眼传。（这是什么意思？）
[92]诚所谓“道可道，非常道”了。“道之出口，淡乎其无味”。而且看不见，听不到，运用它也不能立刻收到成效、解决问题。
【译文】
掌握了大“道”，天下的人都归向，归向而不受到伤害，大家的心情都安静、平和、舒泰。动听的音乐和味美的食物，能使过客被吸引而停留。但把“道”说出来，却平淡无味。看它不能够看见，听它不能够听到，而用它却不可穷尽。
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将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。[93] 是谓微明。柔弱胜刚强。[94] 鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。 [95]【注释】 [93]有趣有趣！好象我是为你好，但怎知我包藏了祸心！对于政治而言
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。[63] 吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。[64] 域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。[65]
企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。[61] 物或恶之，故有道者不处。 [62]【注释】[61] “馀食赘形”，这是什么意思？就是说前面提到的那些“自见、自是、自伐、自矜”。这些
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？[59] 故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。[60] 信不足，焉有不信焉。【注释
