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  后汉书白话版：志第二十二 郡国四（原文）

  （青州、荆州、扬州）○青州济南 平原 乐安 北海 东莱 齐国○荆州南陽 南郡 江夏 零陵 桂陽 武陵 长沙○扬州九江 丹陽 庐江 会稽 吴郡 豫章◆济南国（故齐，文帝分。雒陽东千八百里。）十城，户七万八千五百四十四，口四十五万三千

  历史典籍2023-10-14
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  后汉书白话版：志第十九 郡国一（原文）

  ○司隶河南 河内 河东 弘农 京兆 冯翊 扶风《汉书·地理志》记天下郡县本末及山川奇异、风俗所由，至矣。今但录中兴以来郡县改异及《春秋》、三史会同征伐地名，以为《郡国志》。凡《前志》有县名今所不载者，皆世祖所并省

  历史典籍2023-10-14
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  后汉书白话版：志第二十 郡国二（原文）

  ○豫州颍川 汝南 梁国 沛国 陈国 鲁国○冀州魏群 钜鹿 常山 中山 安平 河间 清河 赵国 勃海◆颍川郡（秦置。雒陽东南五百里。）十七城，户二十六万三千四百四十，口百四十三万六千五百一十三。〖陽翟〗禹所都。有钧台。有高

  历史典籍2023-10-14
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  后汉书白话版：志第十八 五行六 （原文）

  日蚀 日抱 日赤无光 日黄珥 日中黑 虹贯日 月蚀非其月光武帝建武二年正月甲子朔，日有蚀之，在危八度。《日蚀说》曰：“日者，太陽之精，人君之象。君道有亏，有陰所乘，故蚀。蚀者，陽不克也。”其候杂说，《汉书·五行志》著之必矣。

  历史典籍2023-10-14
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  后汉书白话版：志第十六 五行四 （原文）

  地震 山崩 地陷 大风拔树 螟 牛疫《五行传》曰“治宫室，饰台榭，内婬乱，犯亲戚，侮父兄，则稼穑不成。”谓土失其性而为灾也。又曰：“思心不容，是谓不圣。厥咎霿，厥罚恒风，厥极凶短折。时则有脂夜之妖，时则有华孽，时则有牛祸，时则有

  历史典籍2023-10-14
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  后汉书白话版：志第十七 五行五 （原文）

  射妖 龙蛇孽 马祸 人疴 人化 死复生 疫 投蜺《五行传》曰：“皇之不极，是谓不建。厥咎眊，厥罚恒陰，厥极弱，时则有射妖，时则有龙蛇之孽，时则有马祸，时则有下人伐上之疴，则时有日月乱行，星辰逆行。”皇，君也。极，中也。眊，不明也。说

  历史典籍2023-10-14
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  后汉书白话版：志第十四 五行二 （原文）

  灾火 草妖 羽虫孽 羊祸《五行传》曰：“弃法律，逐功臣，杀太子，以妾为妻，则火不炎上。”谓火失其性而为灾也。又曰：“视之不明，是谓不悊。厥咎舒，厥罚常燠，厥极疾，时则有草妖，时则有蠃虫之孽，时则有羊祸，时则有赤眚、赤祥，惟水沴火。

  历史典籍2023-10-14
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  后汉书白话版：志第十五 五行三 （原文）

  大水 水变色 大寒 雹 冬雷 山鸣 鱼孽 蝗《五行传》曰：“简宗庙，不祷祠，废祭祀，逆天时，则水不润下”谓水失其性而为灾也。又曰：“听之不聪，是谓不谋。厥咎急，厥罚恒寒，厥极贫。时则有鼓妖，时则有鱼孽，时则有豕祸，时则有耳疴，时则有

  历史典籍2023-10-14
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  后汉书白话版：志第十二 天文下（原文）

  桓三十八 灵二十 献九 陨石孝桓建和元年八月壬寅，荧惑犯舆鬼质星。二年二月辛卯，荧惑行在舆鬼中。三年五月己丑，太白行入太微右掖门，留十五日，出端门。丙申，荧惑入东井。八月己亥，镇星犯舆鬼中南星。乙丑，彗星芒长五尺，见天市

  历史典籍2023-10-14
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  后汉书白话版：志第十三 五行一 （原文）

  貌不恭 婬雨 服妖 鸡祸 青眚 屋自坏 讹言 旱 谣 狼食人《五行传》说及其占应，《汉书·五行志》录之详矣。故泰山太守应劭、给事中董巴、散骑常侍谯周并撰建武以来灾异。今合而论之，以续《前志》云。《五行传》曰：“田猎

  历史典籍2023-10-14
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  后汉书白话版：志第十 天文上（原文）

  王莽三 光武十二《易》曰：“天垂象，圣人则之。庖牺氏之王天下，仰则观象于天，俯则观法于地。”观象于天，谓日月星辰。观法于地，谓水土州分。形成于下，象见于上。故曰天者北辰星，合元垂耀建帝形，运机授度张百精。三阶九列，二十七

  历史典籍2023-10-14
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  后汉书白话版：志第十一 天文中（原文）

  明十二 章五 和三十三 殇一 安四十六 顺二十三 质三孝明永平元年四月丁酉，流星大如斗，起天市楼，西南行，光照地。流星为外兵，西南行为西南夷。是时，益州发兵击姑复蛮夷大牟替灭陵，斩首传诣雒陽。三年六月丁卯，彗星出天船北，长二

  历史典籍2023-10-14
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  后汉书白话版：志第八 祭祀中（原文）

  北郊 明堂、辟雍 灵台 迎气 增祀 六宗 老子是年初营北郊，明堂、辟雍、灵台未用事。迁吕太后于园。上簿太后尊号曰高皇后，当配地，郊高庙。语在《光武纪》。北效在雒陽城北四里，为方坛四陛。三十三年正月辛未，郊。别祀地祇、

  历史典籍2023-10-14
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  后汉书白话版：志第九 祭祀下（原文）

  宗庙 社稷 灵星 先农 迎春光武帝建武二年正月，立高庙于雒陽。四时祫祀，高帝为太祖，文帝为太宗，武帝为世宗，如旧。余帝四时春以正月，夏以四月，秋以七月，冬以十月及腊，一岁五祀。三年正月，立亲庙雒陽，祀父南顿君以上至舂陵节侯。时

  历史典籍2023-10-14
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  后汉书白话版：志第六 礼仪下（原文）

  大丧 诸侯王列侯始封贵人公主薨不豫，太医令丞将医入，就进所宜药。尝药监、近臣中常侍、小黄门皆先尝药，过量十二。公卿朝臣问起居无间。太尉告请南郊，司徒、司空告请宗庙，告五岳、四渎、群祀，并祷求福，疾病，公卿复如礼。登遐，

  历史典籍2023-10-14
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  后汉书白话版：志第七 祭祀上（原文）

  光武即位告天 郊 封禅祭祀之道，自生民以来则有之矣。豺獭知祭祀，而况人乎！笔人知之至于念想，犹豺獭之自然也，顾古质略而后文饰耳。自古以来王公所为群祀，至于王莽，《汉书·郊祀志》既著矣，故今但列自中兴以来所修用者，以为《祭

  历史典籍2023-10-14
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  后汉书白话版：志第三 律历下（原文）

  历法昔者圣人之作历也，观璇玑之运，三光之行，道之发敛，景之长短，斗纲所建，青龙所躔，参伍以变，错综其数，而制术焉。天之动也，一昼一夜而运过周，星从天而西，日违天而东。日之所行与运周，在天成度，在历成日。居以列宿，终于四七，受以甲乙，终

  历史典籍2023-10-14
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  后汉书白话版：志第五 礼仪中（原文）

  立夏 请雨 拜皇太子 拜王公 桃印 黄郊 立秋 貙刘 案户 祠星立冬 冬至 腊 大傩 土牛 遣卫士 朝会立夏之日，夜漏未尽五刻，京都百官皆衣赤，至季夏衣黄，郊。其礼：祠特，祭灶。自立春至立夏尽立秋，郡国上雨泽。若少。郡县各扫除社

  历史典籍2023-10-14
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  后汉书白话版：志第一 律历上（原文）

  律准 候气古之人论数也，曰“物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数”。然则天地初形，人物既著，则算数之事生矣。记称大桡作甲子，隶首作数。二者既立，以比日表，以管万事。夫一、十、百、千、万，所同用也；律、度、量、衡、历，其别用

  历史典籍2023-10-14
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  后汉书白话版：志第二 律历中（原文）

  贾逵论历 永元论历 延光论历 汉安论历 熹平论历 论月食自太初元年始用《三统历》，施行百有余年，历稍后天，朔先于历，朔或在晦，月或朔见。考其行，日有退无进，月有进无退。建武八年中，太仆朱浮、太中大夫许淑等数上书，言历朔不正，

  历史典籍2023-10-14
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  后汉书白话版：卷八十九 南匈奴列传第七十九

  南匈奴酷落尸逐千单于名叫比，是呼韩邪单于的孙子，乌珠留若千单于的儿子。自呼韩邪以后，他的儿子们按照次序担任单于，到比的最小的叔父孝单于舆时，任命比担任石奠鞑Et逐王，统领南部边境和乌桓。建武初年，彭宠在渔陽反叛，单于同

  历史典籍2023-10-14
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  后汉书白话版：卷九十 乌桓鲜卑列传第八十

  乌桓，原是东胡族。汉朝初期，匈奴冒顿减掉了东胡，剩下的人守保乌桓山，就以乌桓作为部族称号。乌桓习俗是擅长骑马射箭，乌桓人主要从事射猎飞禽走兽。乌桓人逐水草放牧，没有固定的住处。他们用毡帐作为房屋，门向东开朝着太陽。

  历史典籍2023-10-14
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  后汉书白话版：卷八十八 西域传第七十八

  武帝时，西域内附为属地，有三十六个国家，汉朝为西域设置使者、校尉来统领保护西域，宣帝改叫都护。元帝又设置戊己二校尉，在车师前王庭垦种荒地。哀帝、平帝时期，西域自己互相分裂为五十五个国家。王莽篡位后，贬抑和改换侯王，自

  历史典籍2023-10-14
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  后汉书白话版：卷八十六 南蛮西南夷列传第七十六

  从前高辛氏时发生犬戎入侵，天子因为犬戎的侵凌残暴感到忧虑，但攻打犬戎又不能取胜。于是向天下的人寻访招募，凡是能得到犬戎的将领吴将军脑袋的人，赏给一千镒黄金、一万户的采邑，而且将小女儿嫁给他。当时天子养了一只狗，身

  历史典籍2023-10-14
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  后汉书白话版：卷八十七 西羌传第七十七

  西羌原先出自三苗，是姜姓的另外一支。西羌国靠近南岳。到舜流放四位凶顽之人的时候，将他们放逐到三危，就是河关西南的羌人地区，这裹在赐支河边，一直到赐支河首，绵延千里。赐支就是《禹贡》所说的析支。这裹南部和蜀、汉边界

  历史典籍2023-10-14