最新列表

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  易经系辞：上传 第十章

  易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。《易经》中包含圣人之道的四个方面：用来指导言论时格外重视卦爻辞，用来指导行动时格外重视陰陽变化的规律，用来指导制作器物时格外重视卦象的形

  易经书籍2023-10-14
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  易经系辞：上传 第十一章

  子曰：“夫易何为者也？夫易，开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。是故，圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。”孔子说：“《易经》是用来做什么的呢？《易经》是研究天下万事万物的规律而成就天下的事务，容

  易经书籍2023-10-14
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  易经系辞：上传 第八章

  圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜；是故谓之象。  圣人因为看到天下万物复杂多样，而用卦爻的方式模拟出它们的形态，象征万事万物的应当遵守的本分，因此称之为卦爻型。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼。圣人

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  易经系辞：上传 第九章

  天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数一、地数二，天数三、地数四，天数五、地数六，天数七、地数八，天数九、地数十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数有五个，地数有五个，天数与地数之中一和六、二和七、三和八

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  易经系辞：上传 第六章

  夫易，广矣大矣！以言乎远，则不御；以言乎迩，则静而正；以言乎天地之间，则备矣！《易经》所包含的内容实在是非常广泛博大了！往远处说，没有什么事物能拒绝它；往近处说，一切事物都稳定而各自处在自己的位置上（而不违背《易经》所体现的秩

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  易经系辞：上传 第七章

  子曰：“易其至矣乎！”夫易，圣人所以崇德而广业也。孔子说：“《易经》大概达到至高无上的境界了吧！” 《易经》是圣人用来使人们品德更加崇高、事业更加广大的典籍。知崇礼卑，崇效天，卑法地，天地设位，而易

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  易经系辞：上传 第四章

  易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。《易经》和天地法则相一致，所以能够完全展现天地的变化规律。抬头来观察上天的各种现象，低头来观察大地的各种情况，因此能够知道幽隐难见的和显而

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  易经系辞：上传 第五章

  一陰一陽之谓道，继之者善也，成之者性也。陰柔和陽刚合在一起叫做“道”，继承这种道的就是最美好的，成就这种道的就成为一种品性。仁者见之谓之仁，知（智）者见之谓之知（智），百姓日用而不知；故君子之道鲜矣！强调仁德的人看

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  易经系辞：上传 第二章

  圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。圣人创立了八卦观察卦象，又在卦象后面连缀上卦辞用来表明事物的吉祥与凶险情况，陽刚与陰柔相互推进而产生变化。是故，吉凶者，失得之象也。悔吝者，忧虞之象也。 变化者，进退之

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  易经系辞：上传 第三章

  彖者，言乎象也。爻者，言乎变者也。吉凶者，言乎其失得也。悔吝者，言乎其小疵也。无咎者，善补过也。彖辞就是卦辞，是解说卦象的文字。爻辞，是解说卦爻象变化的文字。吉祥与凶险，是解说得到或失去（美好事物）情况的文字。悔恨和羞辱

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  周易：既济

  既济（卦六十三）——谁能说不济是祸 【原文】 （离下坎上）既济(1)：亨，小利贞。初吉，终乱(2)。 初九；曳其轮，濡其尾。无将。 六二：妇丧其茀③，勿逐，七日得。 九三：高宗伐鬼方（4），三年克之。小人勿用。 六四：繻有衣袽⑤，终日戒（6）。  九五：东邻

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  周易：未济

  未济（卦六十四）——谁能说既济是福 【原文】 （坎下离上）未济①：亨。小狐讫济②，儒其尾。无攸利。 初六：儒其尾，吝。 九二：曳其轮，贞吉。 六三：未济。征，凶。利涉大川。 九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方③，三年，有赏于大国④。 六五：贞吉，无

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  易经系辞：上传 第一章

  天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。  天空高高在上而大地在人们脚下，乾坤所代表的天地的位置就确定了。在人们脚下的和高高在上的罗列出来，（人们认为）高下与卑贱的事物的地位就排定了。运动与静止有

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  周易：中孚

  中孚（卦六十一）--久已远去的仪式 【原文】 （兑下巽上）中孚（1）：豚鱼吉（2）。利涉大川。利贞。 初九：虞③，吉。有它不燕（4）。 九二：鹤鸣在陰⑤，其子和之。我有好爵（6），吾与尔靡之（7）。 六三：得敌（8），或鼓或罢（9），或泣或歌。 六四：月几望，马匹亡。无咎

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  周易：小过

  小过（卦六十二）--开明通达的批评观 【原文】 （艮下震上）小过①：亨，利贞。可小事②，不可大事。飞鸟遗之音（1），不宜上，宜下。大吉。 初六：飞鸟以凶（4）。 六二：过其祖⑤，遇其妣（6）。不及其君（7），遇其臣。无咎。 九三；弗过，防之。从戕之（8）。凶。

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  周易：涣

  涣（卦五十九） --洪水可不可怕 【原文】 （坎下巽上）涣（1）：亨②，王假有庙。利涉大川。利贞。 初六；用拯马壮③，吉。 九二：涣奔其机④，悔亡。  六三：涣其躬，无悔。 六四：涣其群⑤，元吉。涣有丘(6)，匪夷所思(7)。  九五：涣汗其大号（8），涣王居（9），

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  周易：节

  节（卦六十）--倡导节俭和守礼节 【原文】 （兑下坎上）节①：亨。苦节②，不可贞。 初九：不出户庭，无咎。 九二；不出门庭，凶。  六三：不节若③，则嗟若(4)。无咎。 六四：安节⑤，亨。 九五：甘节(6)，吉。往有尚(7)。  上六：苦节，贞凶，悔亡。【注

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  周易：巽

  巽（卦五十七）－－人与神之间的使者 【原文】 （巽下巽上）巽①：小亨。利有攸往。利见大人。  初六：进退，利武人之贞。  九二：巽在床下，用史巫纷若②。吉，无咎。 九三：频巽③，吝。 六四：悔亡。田获三品④。  九五：贞吉，悔亡，无不利。无初有终

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  周易：兑

  兑（卦五十八）--邦交以和为贵 【原文】 （兑下兑上）兑①：亨。利贞。 初九：和兑，吉。 九二：争兑②，吉，悔亡。 六三：来兑③，凶。  九四：商兑未宁①，介疾有喜⑤。  九五：孚于剥⑤，有厉。  上六：引兑①。【注释】 ①兑（yue）是本卦的标题。兑的

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  周易：丰

  丰（卦五十五）——经商漂泊的遭际 【原文】 （离下震上）丰(1)：亨②，王假之(2)。勿忧，宜日中（3）。 初九：遇其配主⑤，虽旬（6），无咎。往有尚（7）。  六二：丰其菩（8），口中见斗（9）。往得疑疾（10）。有罕发若（11）。吉。 九三：丰其沛（12），日中见沫（13）。折其右肱（1

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  周易：旅

  旅（卦五十六）——赚钱赚不来幸福 【原文】 （良下离上）旅①：小亨。旅贞吉。  初六：旅琐琐②，斯其所③，取灾(4)。  六二；旅即次⑤，怀其资，得重仆贞。  九三：旅焚其次（6），丧其童仆，贞厉。  九四：旅于处（7），得其资斧（8），我心不快。 六五：射雉，一矢

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  周易：渐

  渐（卦五十三）——鸿雁传来幸福家庭的消息 【原文】  （艮下巽上）渐（1）：女归吉（2）。利贞。  初六：鸿渐于干③，小子厉（4），有言（5）。无咎。  六二：鸿渐于磐（6），饮食瞰瞰（7）。吉。 九三：鸿渐于陆（8），夫征不复，妇孕不育。凶。利御寇。  六四：鸿渐于木，或

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  周易：归妹

  归妹（卦五十四）——姊妹共夫的婚俗 【原文】  （兑下震上）归妹（1）征，凶。无攸利。  初九：归妹以姊（2）。跛能履。征，吉。  九二：眇能视③。利幽人之贞（4）。 六三：归妹以须⑤，反归以娣（6）。 九四：归妹愆期（7），迟归有时（8）。  六五：帝乙归妹（9），其君之

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  周易：震

  震（卦五十一）--雷电滚滚惊天动地 【原文】 （震下震上）震①：亨。震来隙隙②，笑言哑哑③。震惊百里， 不丧匕鬯（4）。 初九：震来隙隙，后笑言哑哑。吉。 六二：震来厉，亿丧贝⑤，跻于九陵（6）。勿逐，七日得。 六三：震苏苏（7）。震行，无眚。  九四：震

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  周易：艮

  艮（卦五十二）——养身之道一张一弛 【原文】  艮下艮上）［艮］（1）：艮其背不获其身②，行其庭不见其人③。 无咎。 初六：艮其趾（4）。无咎，利永贞。  六二：艮其腓⑤，不拯其随（6），其心不快。  九三；艮其限（7），列其夤（8），厉，薰心（9）。  六四：艮其身，无咎。

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