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  易传：彖传上·无妄

  【原文】无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往，无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？ 【译文】无妄，陽刚（初九）自外卦来而主（于内卦），动而刚健，（九五）陽刚居中而应（六二），有大的“亨通”。因行

  易经书籍2023-10-14
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  易传：彖传上·大畜

  【原文】大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。 【译文】大畜，得刚健笃实，光辉日日增新，其德陽刚在上而尊尚贤人，能止刚健（而畜养之），这就是大的正道。“不食于家”，尊养贤

  易经书籍2023-10-14
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  易传：彖传上·剥

  【原文】剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。 【译文】剥，剥落。陰柔剥而变陽刚。“不宜有所往”，小人正盛长。顺从（天道）而知止，这是观察了天象。君子崇尚陰陽的消息盈虚之理，这

  易经书籍2023-10-14
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  易传：彖传上·复

  【原文】复亨，刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复，其见天地之心乎？ 【译文】复“亨通”，陽刚复返（于初）。动则顺时而行。所以“出入没有疾病，朋友来而无咎害”。“往来反复其

  易经书籍2023-10-14
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  易传：彖传上·贲

  【原文】贲，亨，柔来而文刚，故亨；分刚上而文柔，故小利有攸住，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。 【译文】贲，“亨通”，陰柔（六二爻）来与下刚相杂，所以“亨通”。分（内卦一）陽刚上来与陰柔相杂，故“有小利

  易经书籍2023-10-14
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  易传：彖传上·临

  【原文】临，刚浸而长，说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。 【译文】临，陽刚浸润面增长，喜悦而顺从，陽刚居中而有应。在大的“亨通”下仍守其正，这（才体现了）天道呵！“到了八月有凶事发生”，陰消退不久（将至）

  易经书籍2023-10-14
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  易传：彖传上·观

  【原文】大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒；圣人以神道设教，而天下服矣。 【译文】（陽）大在上（为四陰所观），顺从而逊让。（九五）又以中居正而观天下，故为观。“祭前洗手，而不必奉

  易经书籍2023-10-14
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  易传：彖传上·噬嗑

  【原文】颐中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。 【译文】腮中含物，叫做噬嗑，噬嗑而能“亨通”，陽刚陰柔分布（内外），动而光明，雷电相合而彰明。（六五）陰柔得中位而上行，虽然它所处的

  易经书籍2023-10-14
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  易传：彖传上·随

  【原文】随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞无咎，而天下随时。随时之义大矣哉。 【译文】随，陽刚（自外卦）来而居内卦陰爻之下，动而喜悦，所以称随。“大道通顺而得正无咎”，天下万物皆随时而（变化）。随卦时所含有意义，太大啦！【注释】

  易经书籍2023-10-14
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  易传：彖传上·蛊

  【原文】蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，後甲三日，终则有始，天行也。 【译文】蛊，陽刚居上位而陰柔居下位，逊顺而知止，所以为蛊。“蛊，开始亨通”，而天下大治。“适宜涉越大河”，前往当

  易经书籍2023-10-14
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  易传：彖传上·谦

  【原文】谦亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。 【译文】谦，“亨通”，天道下施（于地）故（万物）光明，地道卑下而（万物）向上生长，天道亏损

  易经书籍2023-10-14
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  易传：彖传上·豫

  【原文】豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉。 【译文】豫，陽刚（为陰柔）所应，其志才能行施，顺从其性而动，这就是豫。豫，顺性

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  易传：彖传上·同人

  【原文】同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰「同人于野，亨。利涉大川。」乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。 【译文】同人，（内卦）陰柔得位而居中，与（外卦）乾相应。（天与火同性）故曰同人。《同人》

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  易传：彖传上·大有

  【原文】大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。 【译文】大有，陰柔得尊位而居（九四爻与上九爻与两陽爻之）中，而上下诸陽皆相应它，故曰“大有”。其德性刚健而又文明，顺应于天并因时而行，

  易经书籍2023-10-14
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  易传：彖传上·泰

  【原文】泰，小往大来，吉，亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内陽而外陰，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。 【译文】泰，“小（陰）去而大（陽）来，吉祥亨通”。 则是天地（陰陽之气）交感而万物通达生长，（君民）上下交

  易经书籍2023-10-14
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  易传：彖传上·否

  【原文】否之匪人，不利君子贞，大往小来。则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内陰而外陽，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。 【译文】“闭塞阻隔的不是其人，（此占）不利君子，大（陽）往小（陰）来”。则是

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  易传：彖传上·小畜

  【原文】小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。 【译文】小畜，陰柔得位而上下（众陽）应和，故曰小畜，刚健而逊顺，（九二九五）陽刚居中皆志于行施，故“亨”。“乌云密布而不下雨

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  易传：彖传上·履

  【原文】履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。 【译文】履，陰柔践履陽刚。悦而顺应于乾，所以“踩了老虎尾巴（老虎）不咬人，亨通”。（九五）以刚健中正之德居帝王之位，而不负疚后悔，（盛德）光明正

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  易传：彖传上·师

  【原文】师，众也；贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。 【译文】师，为众，贞，为守正道。若能使众人皆行正道，则可以主天下了。（《师》九五）以陽刚居中而应众陰，行于险难而顺利。以此道治

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  易传：彖传上·比

  【原文】比，吉也；比，辅也。下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。後夫凶，其道穷也。 【译文】比，为吉；比，有亲辅之义。居下而能顺从。“再次占筮，开始永守正道，无灾害”，（九五）以刚而得中。“不安宁的事情将并行

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  易传：彖传上·需

  【原文】需，须也，险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨贞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。 【译文】需，等待。危险在前方，有刚健而不会陷入，其义为不困穷。需，“有诚信广大亨通，而占问吉利”，（九五爻）位于天子之

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  易传：彖传上·讼

  【原文】讼，上刚下险，险而健，讼。讼，有孚、窒、惕、中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。 【译文】讼，上有（天之陽）刚下有（坎之）陷险，有险难而得刚健，故为讼。讼，“有诚信，后悔害怕，在争讼中

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  易传：彖传上·屯

  【原文】屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。 【译文】屯，刚柔始相交而难以生成，动于险难之中。盛大“亨通而守正”，雷雨震动充满（天地之间），天始造化，万物萌发，（此时）适宜于封建诸侯，但将不安

  易经书籍2023-10-14
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  易传：彖传上·蒙

  【原文】蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。 【译文】蒙，山下有险难，知有险难而终止，故为蒙，蒙，亨通。以亨道行动，随时而得中。“

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  易传：彖传上·乾

  【原文】大哉乾元、万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 【译文】伟大呵，乾元！万物就是因为有了它才开始，故而本于天。云气流行，雨

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