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  医学启源：卷之上

  【一、天地六位脏象图】【二、手足陰陽·（一）手足三陰三陽】注云∶肝、心、脾、肺、肾，皆属陰，五脏也。胆、胃、三焦、膀胱、大肠、小肠，皆属陽，六腑也。分而言之，手足皆有三陰三陽是也。【二、手足陰陽·（二）手三

  古代医书2023-10-14
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  医学启源：卷之中

  【十、《内经》主治备要·（一）〔五运主病〕】诸风掉眩，皆属肝木。诸痛痒疮疡，皆属心火。诸湿肿满，皆属脾土。诸气 郁、病痿，皆属肺金。诸寒收引，皆属肾水。【十、《内经》主治备要·（二）〔六气为病〕】诸暴强直，〔

  古代医书2023-10-14
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  医学启源：【张序】

  【张序】先生张元素，〔字〕洁古，易水人也。八岁试童经，二十七经义登科，犯章庙讳出落，于是怠仕进，遂潜心于医学，二十余年虽记诵广博书，（然）治人之术，不出人右。其夜梦人柯斧长凿，〔凿心〕开窍，纳书数卷于其中，见其题曰《内经主治备要

  古代医书2023-10-14
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  四圣心源：药方 拼音索引

  药方索引拼音索引Ａ阿胶麻仁汤,66Ｂ白虎桂枝柴胡汤,83白茅汤,45百合桔梗鸡子汤,99百合五味姜附汤,89百合五味汤,18,89贝母升麻鳖甲汤,98贝母元参汤,95奔豚汤,62Ｃ参茯五味芍药汤,92参芪苓桂干姜汤,103柴胡地黄汤,111柴胡桂

  古代医书2023-10-14
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  四圣心源：笔画索引

  笔画索引二划二白散,58人参白虎汤,81三划下气汤,41大黄牡丹汤,103四划丹皮柴胡犀角汤,55丹皮黄芪汤,102乌肝汤,36乌苓丸,66乌梅山萸汤,90五味石膏汤,94元滑苓甘散,77,80化坚丸,64化坚膏,65天魂汤,35贝母元参汤,95贝母

  古代医书2023-10-14
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  四圣心源：胎妊解

  胎妊解胎妊者，土气所长养也。两精相抟，二气妙凝，清升浊降，陰陽肇基。血以濡之，化其神魂，气以煦之，化其精魄。气统于肺，血藏于肝，而气血之根，总原于土。土者，所以滋生气血，培养胎妊之本也。木火以生长之，金水以收成之，土气充周，四维寄

  古代医书2023-10-14
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  四圣心源：产后根原

  产后根原产后血虚气惫，诸病丛生，病则永年毕世，不得平复。弥月之后，气血续旺，乃可无虞。盖妊娠之时，胎成一分，则母气盗泄一分，胎气渐成，母气渐泄，十月胎完，而母气耗损十倍。寻常不过数胎，而人已衰矣。母气传子，子壮则母虚，自然之理也

  古代医书2023-10-14
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  四圣心源：卷十妇人解 -经脉根原

  卷十妇人解简介妇人之证，率与男子无殊，惟其经脉胎产三十六病，则与丈夫不同。其源流通塞，实资于调燮，花萼长消，端赖于栽培。降自后世，此义虽乖。伤旸谷之忽寒，叹温泉之遽冱，泛桃花之巨浪，决瓠子之洪波，乃使春华易萎，秋实难成，胎伤卵

  古代医书2023-10-14
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  四圣心源：杂病根原

  杂病根原妇人之病，多在肝脾两经。土湿木郁，生气不达，奇邪婬泆，百病丛生。而陽虚积冷者多，陰虚结热者少。以其燥热在肝胆，湿寒在脾肾。土湿木郁而生表热者，十之八九，土燥水亏而生里热者，百无一二也。带下带下者，陰精之不藏也。相

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  四圣心源：卷八七窍解

  卷八七窍解简介清陽升露，爰开七窍，精神魂魄之所发，声色臭味之所司也。先圣既没，千载如梦，扶陰抑陽，辞乔入谷，箝娥青之舌，杜仪秦之口，塞瞽旷之耳，胶离朱之目。祸流今古，痛积人神！仆也，轻试老拳，道宗目眇，略婴利镞，夏侯睛伤。双睛莫莫，原

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  四圣心源：卷九疮疡解

  卷九疮疡解简介疮疡之病，因寒邪伤营，血涩气阻，积郁成热，肉腐为脓。陽盛则红肿而外发，陰盛则黑塌而内陷。其轻则疥癣之疾，其重则腹内之病。《灵枢》义哲而无方，《金匮》法略而未备，后世外科之家，仰钻莫入，茫若其言，玉版尘封，金匮云

  古代医书2023-10-14
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  四圣心源：卷六杂病解中

  卷六杂病解中腹痛根原腹痛者，土湿而木贼之也。乙木升于己土，甲木降于戊土，肝脾左旋，胆胃右转，土气回运而木气条达，故不痛也。水寒土湿，脾气陷而胃气逆，肝胆郁遏，是以痛作。盖乙木上升，是为枝叶，甲木下降，是为根本。脾陷则乙木之枝

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  四圣心源：卷七杂病解下

  卷七杂病解下中风根原中风者，土湿陽衰，四肢失秉而外感风邪者也。四肢者，诸陽之本，营卫之所起止，而追其根原，实秉气于脾胃。脾土左旋，水升而化血，胃土右转，火降而化气。血藏于肝，气统于肺，而行于经络，则曰营卫。四肢之轻健而柔和者

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  四圣心源：卷四劳伤解

  卷四劳伤解简介人不能有生而无死，而死多不尽其年。外有伐性之斧，内有腐肠之药，重以万念纷驰，百感忧劳，往往未壮而衰，未老而病。顾保炼不谨，既失之东隅，而医药无差，冀挽之桑榆。古圣不作，医法中乖，贵陰贱陽，反经背道，轻则饮药而病加

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  四圣心源：卷五杂病解上

  卷五杂病解上简介病不过内外感伤，而杂病之传变，百出不穷。感伤者，百病之纲，百病者，感伤之目。譬如水火，源本则合，支派攸分，虽殊途而同归，实一致而百虑。先圣既往，此道绝传，博考方书，乖讹万状。纵身若松柏，未必后凋，况资如蒲柳，动辄零

  古代医书2023-10-14
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  四圣心源：卷二六气解

  卷二六气解简介内外感伤，百变不穷，溯委穷源，不过六气。六气了彻，百病莫逃，义至简而法至精也。仲景既没，此义遂晦，寒热错讹，燥湿乖谬，零素雪于寒泉，飘温风于陽谷，以水益水而愈深，以火益火而弥热。生灵夭札，念之疚心，作六气解。------

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  四圣心源：卷三脉法解

  卷三脉法解简介六府化谷，津液布扬，流溢经络，会于气口，气口成寸，以决死生。微妙在脉，不可不察。医法无传，脉理遂湮，金简长封，玉字永埋。方书累架，七诊之义无闻；医录连床，九候之法莫著。既迷罔于心中，复绵昧于指下。使踟蹰之余，命饱庸

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  四圣心源：吴县曹元恒序

  吴县曹元恒序人之生也，不能无七情六气之感，即不能无疾痛惨怛之患。其所以济困扶危者，惟医药是赖。药有差失，生死反掌，为医者可不深念耶？念之如何？必也勤习师传以固其根本，详考古籍以核其是非，博学审问，慎思明辨，而加以阅历，虚心择

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  四圣心源：卷一天人解

  卷一天人解简介昔在黄帝，咨于岐伯，作《内经》以究天人之奥。其言曰：善言天者，必有验于人。然则善言人者，必有验于天矣。天人一也，未识天道，焉知人理！慨自越人、仲景而后，秘典弗著，至教无传。叹帝宰之杳茫，怅民义之幽深，徒讬大象，不

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  四圣心源：吴郡顾复初序

  吴郡顾复初序昌邑黄坤载先生，学究天人，湛深《易》理，其精微之蕴，托医术以自现。著《伤寒悬解》、《金匮悬解》、《伤寒说意》、《长沙药解》、《玉揪药解》、《四圣心源》、《四圣悬枢》、《素灵微蕴》等书，凡八种，一扫积蒙

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  四圣心源：江夏彭崧毓序

  江夏彭崧毓序古今医书，汗牛充栋，读不胜读，尤刻不胜刻也。不善读者，狃于所习，失之于偏，则其误犹在一己，不善刻者，茫无所择，失之于滥，则其害将遍天下。夫刻书者岂尝有意贻害哉，其心方以著书立说皆有利于人世，而讵知适以成害耶。且天

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  四圣心源：长沙黄济序

  长沙黄济序余癸亥在资州，患失眠疾，医者言，人人殊，各尽所学，迄未霍然。甲子因公赴长沙，遇左君继明，为治颇效。见其为人主方辄有验，询之始知寝馈于黄氏医书者有年。其书理明辞达，迥异诸家，因携以入蜀。乙丑秋，权渝郡锡韦卿观察及同

  古代医书2023-10-14
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  四圣心源：完颜崇实序

  完颜崇实序医者，生人之术也，不善用之，则之生而之死。昔仲景痛宗族之沦亡、患医者之不研求经旨，著《伤寒》、《金匮》诸书，方术家奉为神明，竟相祖述。顾其文词简古，理解深微，猝难寻求，又为王叔和乱其篇第，旨趣隔越，加以庸工罔识，私

  古代医书2023-10-14
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  四圣心源：长沙徐树铭序

  长沙徐树铭序叙曰：上古天真淳闷，婴疾者少，然而黄帝、岐伯、俞跗、雷公之伦，即已勤求至道，惠济寰宇，岂非风湿寒暑，天不能无偏行，疾痛痒疴，人亦何容不豫计也。三代之际，掌以专官，世宿其业，民无夭枉。秦弃旧典，术遂淆乱，扁鹊、仓公，晨星

  古代医书2023-10-14
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  四圣心源：湘潭欧阳兆熊序

  湘潭欧陽兆熊序呜呼！医学之坏，至今日而极矣。其鬻术者无论也，即有一二嗜古之士，欲以涉猎方书，研求医理，而谬种流传，往往守一先生之言，以为标准。俗学茫昧，千手一律，杀人如麻，不可殚记。有诘而难之者，曰：吾之学，朱张刘李之学也，吾之方

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