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  黄帝内经：上卷　素问篇　征四失论

  【原文】黄帝在明堂，雷公侍坐。黄帝曰：夫子所通书，受事众多矣。试言得失之意，所以得之，所以失之。雷公对曰：循经受业，皆言十全，其时有过失者，请闻其事解也。帝曰：子年少，智未及邪，将言以杂合耶。夫经脉十二、络脉三百六十五，此皆人

  古代医书2023-10-14
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  黄帝内经：上卷　素问篇　阴阳类论

  【本章要点】一、讨论了三陰三陽的含义和功用，以及其相互间的关系和病状、脉象等。二、论述了疾病的预后与四时陰陽的关系。【原文】孟春始至①，黄帝燕坐临观八极，正八风之气，而问雷公曰：陰陽之类，经脉之道，五中所主，何脏最贵

  古代医书2023-10-14
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  黄帝内经：上卷　素问篇　示从容论

  【本章要点】一、指出临证诊断，应当从容分析，别异比类。二、说明肾虚、肝虚、脾虚之脉的诊法，并分析肾病的脉证。三、对于失血证病在脾在肺作了分析比较。【原文】黄帝燕坐①，召雷公而问之曰：汝受术诵书者，若能览观杂学，及于

  古代医书2023-10-14
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  黄帝内经：上卷　素问篇　疏五过论

  【原文】黄帝曰：呜呼远哉！闵闵乎若视深渊，若迎浮云，视深渊尚可测，迎浮云莫知其际，圣人之术，为万民式，论裁志意，必有法则，循经守数，按循医事，为万民副。故事有五过四德，汝知之乎？雷公避席再拜曰：臣年幼小，蒙愚以惑，不闻五过与四德，比类形

  古代医书2023-10-14
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  黄帝内经：上卷　素问篇　至真要大论

  【本章要点】本篇先述疾病和气候的密切关系，再述五味在治疗中的作用和六气五行的配合原理。特别阐述了将症状归纳的“病机十九条”，临床上执此而确定适宜的治则，又对药物剂量、配伍、服法、禁忌等作了说明。【原文】黄帝

  古代医书2023-10-14
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  黄帝内经：上卷　素问篇　着至教论

  著，是明的意思;至教，至真至确的圣人教诲。本篇着重论述了医学上至真至确的道理，所以篇名为“著至教论”。其内容强调了学习医学必须上通天文，下知地理，中晓人事;并指出三陽并至的发病情况及其对人的危害性。新校正云:按全

  古代医书2023-10-14
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  黄帝内经：上卷　素问篇　刺法论

  黄帝问曰：升降不前，气交有变，即成暴郁，余已知之。何如预救生灵，可得却乎？岐伯稽首再拜对曰：昭乎哉问！臣闻夫子言，既明天元，须穷刺法，可以折郁扶运，补弱全真，写盛蠲余，令除斯苦。  帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：升之不前，即有期凶也。木欲升

  古代医书2023-10-14
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  黄帝内经：上卷　素问篇　本病论

  黄帝问曰：天元九窒，余已知之，愿闻气交，何名失守？岐伯曰：谓其上下升降，迁正退位，各有经论，上下各有不前，故名失守也。是故气交失易位，气交乃变，变易非常，即四失序，万化不安，变民病也。  帝曰：升降不前，愿闻其故，气交有变，何以明知？岐伯曰：

  古代医书2023-10-14
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  黄帝内经：上卷　素问篇　五常致大论

  【原文】黄帝问曰：太虚寥廓，五运回薄，盛衰不同，损益相从，愿闻平气，何如而名，何如而纪也？岐伯对曰：昭乎哉问也；木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺。帝曰：其不及奈何？岐伯曰：木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流。帝曰

  古代医书2023-10-14
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  黄帝内经：上卷　素问篇　六元正纪大论

  六元:指风、火、湿、热、燥、寒六种气候变化的本元，也就是主岁的六气;正，即政;纪，即记事。三十年为一纪，六十年为一周。本篇主要记录了六十年内，六气司天、在泉、五运主岁时的气象、物候、灾异变化规律，所以篇名称“六元正

  古代医书2023-10-14
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  黄帝内经：上卷　素问篇　气交变大论

  【本章要点】本篇讨论自然环境对人和万物的影响。以陰陽和五运之气的消长胜负关系以及德、化、政、令等五运正常功能和逆常变化，结合星辰详细作了说明。【原文】黄帝问曰：五运更治，上应天朞，陰陽往复，寒暑迎随，真邪相薄，内外

  古代医书2023-10-14
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  黄帝内经：上卷　素问篇　五运行大论

  【原文】黄帝坐明堂，始正天纲，临现八极，考建五常，请天师而问之曰：论言天地之动静，神明为之纪，陰陽之升降，寒暑彰其兆。余闻五运之数于夫子，夫子之所言，正五气之各主岁尔，首甲定运，余国论之。鬼臾区曰：土主甲乙，金主乙庚，水主丙辛，木主

  古代医书2023-10-14
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  黄帝内经：上卷　素问篇　六微旨大论

  【原文】黄帝问曰：呜呼远哉天之道也，如迎浮云，若视深渊，视深渊尚可测，迎浮云莫知其极。夫于数言谨奉天道，余闻而藏之，心私异之，不知其所谓也。愿夫子溢志尽言其事，令组不灭，久而不绝，天之道可得闻乎？岐伯稽首再拜对曰：明乎哉问，天之

  古代医书2023-10-14
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  黄帝内经：上卷　素问篇　标本病传论

  【原文】黄帝问曰：病有标本，刺有逆从，奈何？岐伯对曰：凡刺之方，必别陰陽，前后相应，逆从得施，标本相移。故曰：有其在标而求之于标，有其在本而求之于本，有其在本而求之于标，有其在标而求之于本。故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而

  古代医书2023-10-14
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  黄帝内经：上卷　素问篇　天元纪大论

  【本章要点】一、主要论述了五运六气学说的一些基本法则，并指出了五运六气与四时气候变化、万物生长衰老死灭的关系。二、说明和解释了太过、不及、平气，以及天符、岁会、三合等运气学说中的一些概念。【原文】黄帝问曰

  古代医书2023-10-14
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  黄帝内经：上卷　素问篇　缪刺论

  【原文】黄帝问曰：余闻缪刺，未得其意，何谓缪刺？岐伯对曰：夫邪之客于形也，必先舍于皮毛；留而不去，入舍于孙脉；留而不去，入舍于络脉；留而不去，入舍于经脉；内连五脏，散于肠胃，陰陽俱感，五脏乃伤。此邪之从皮毛而入，极于五脏之次也。如此，则

  古代医书2023-10-14
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  黄帝内经：上卷　素问篇　四时刺逆从论

  【原文】厥陰有余，病陰痹；不足，病生热痹；滑则病狐疝风；涩则病少腹积气。少陰有余，病皮痹隐轸；不足，病肺痹；滑则病肺风疝；涩则病积，溲血。太陰有余，病肉痹寒中；不足，病脾痹；滑则病脾风疝；涩则病积，心腹时满。陽明有余，病脉痹，身时热；不足，病

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  黄帝内经：上卷　素问篇　水热穴论

  【原文】黄帝问曰：少陰何以主肾？肾何以主水？岐伯对曰：肾者，至陰也；至陰者，盛水也。肺者，太陰也，少陰者，冬脉也。故其本在肾，其末在肺，皆积水也。帝曰：肾何以能聚水而生病？岐伯曰：肾者，胃之关也，关门不利，故聚水而从其类也。上下溢于皮肤

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  黄帝内经：上卷　素问篇　调经论

  【原文】黄帝问曰：余闻刺法言，有余泻之，不足补之。何谓有余，何谓不足？岐伯对曰：有余有五，不足亦有五，帝欲何问？帝曰：愿尽闻之。岐伯曰：神有余有不足，气有余有不足，血有余有不足，形有余有不足，志有余有不足。凡此十者，其气不等也。帝曰

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  黄帝内经：上卷　素问篇　气府论

  【原文】足太陽脉气所发者，七十八穴：两眉头各一，入发至项三寸半，傍五，相去三寸。其浮气在皮中者，凡五行，行五，五五二十五，项中大筋两傍各一，风府两傍各一，侠背以下至尻尾二十一节，十五间各一，五藏之俞各五，六府之俞各六，委中以下至足

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  黄帝内经：上卷　素问篇　骨空论

  【原文】黄帝问曰：余闻风者百病之始也，以针治之奈何？岐伯对曰：风从外入，令人振寒，汗出，头痛，身重，恶寒，治在风府，调其陰陽。不足则补，有余则泻。大风颈项痛，刺风府，风府在上椎。大风汗出，灸噫嘻，噫嘻在背下侠脊傍三寸所，厌之，令病者呼噫

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  黄帝内经：上卷　素问篇　经络论

  【原文】黄帝问曰：夫络脉之见也，其五色各异，青、黄、赤、白、黑不同，其故何也？岐伯对曰：经有常色，而络无常变也。帝曰：经之常色何如？岐伯曰：心赤、肺白、肝青、脾黄、肾黑，皆亦应其经脉之色也。帝曰：络之陰陽，亦应其经乎？岐伯曰：陰络

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  黄帝内经：上卷　素问篇　气穴论

  【原文】黄帝问曰：余闻气穴三百六十五，以应一岁，未知其所，愿卒闻之。岐伯稽首再拜对曰：窘乎哉问也！其非圣帝，孰能穷其道焉！因请溢意尽言其处。帝捧手逡巡而却曰：夫子之开余道也，目未见其处，耳未闻其数，而目以明，耳以聪矣。岐伯曰：此

  古代医书2023-10-14
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  黄帝内经：上卷　素问篇　长刺节论

  长，即广的意思;刺，针刺;节，法度。本篇广泛地论述各种疾病的针刺法度，所以篇名为“长刺节论”。篇中讨论了头痛、寒热、痈肿、疝、积、痹、狂、麻风等病的针刺部位和针刺方法。新校正云:按全元起本在第三卷。①②刺家不诊，

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  黄帝内经：上卷　素问篇　皮部论

  本篇论述了三陰、三陽经脉在皮肤上的分布，所以篇名为“皮部论”。其内容有十二经脉在皮部分属的部位、名称，及如何从皮部络脉颜色的变化诊断疾病;外邪侵袭人体，由表向里传变的次序。新校正云:按全元起本在第二卷。①黄帝

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