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  黄帝内经：下卷　灵枢篇　本藏

  【题解】本，即根本。本脏，以脏腑为根本的意思。因文中论述精、神、血、气、魂、魄都藏于五脏，水谷津液则在六腑中传化，脏腑功能正常人体才正常，疾病的发生也是以脏腑功能失常为其根本，故称为"本脏"。【原文】黄帝问于岐伯日

  古代医书2023-10-14
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  黄帝内经：下卷　灵枢篇　禁服

  【题解】禁，禁诫；服，服从。因文中主要阐述针灸治疗疾病的高深原理，以及在具体运用中遵循和禁忌的内容，故称为"禁服"。【原文】雷公问于黄帝日细子得受业，通于九针六十篇，旦暮勤服之，近者编绝，久者简垢，然尚讽诵弗置，未尽解于意矣

  古代医书2023-10-14
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  黄帝内经：下卷　灵枢篇　外揣

  【本章要点】一、说明使用针刺治病，其疗效如以桴击鼓而有声，日月照物而生影，水镜鉴人而现形，也即内外相应的道理。二、对表现于外的声、色进行揣测，可以了解内脏的病变，并作为诊断和治疗的依据。【原文】黄帝曰：余闻九针九篇

  古代医书2023-10-14
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  黄帝内经：下卷　灵枢篇　五变

  【本章要点】一、论述不同体质和发病的关系。由于人的皮肤、肌肉、腠理、骨骼、五脏等坚固和脆弱的差异，易发疾病则各有不同。二、以风、痹、消瘅、寒热、积聚五种疾病为例，说明其各别的发病机理和诊候方法。【原文】黄

  古代医书2023-10-14
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  黄帝内经：下卷　灵枢篇　淫邪发梦

  【题解】婬邪，系指亢盛的邪气。因文中主要论述了婬邪扰乱脏腑而形成梦的机理和表现，故称为"婬邪发梦"。【原文】黄帝日愿闻婬邪泮衍，奈何?岐伯日正邪从?外袭内，而未有定舍，反婬于脏，不得定处，与营卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不

  古代医书2023-10-14
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  黄帝内经：下卷　灵枢篇　顺气一日分为四时

  【本章要点】一、以一日分为四时，说明人体陽气活动的情况，可以影响邪正斗争的势力，故病情在一日之中，有旦慧、昼安、夕加、夜甚的不同表现。二、说明有些疾病，因不应四时之气，脏独主其病，故其轻重变化，决定于各脏气与邪气的盛

  古代医书2023-10-14
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  黄帝内经：下卷　灵枢篇　阴阳系日月

  【题解】陰陽，指自然界的陰陽，人身上下所分的陰陽和经脉的陰陽。篇中将自然界的陰陽、人身的陰陽与日月相联系，以说明人体同自然界的关系，并据此提出针刺方面的注意事项，所以称为"陰陽系日月"。【原文】黄帝日余闻天为陽，地

  古代医书2023-10-14
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  黄帝内经：下卷　灵枢篇　病传

  【本章要点】一、说明病邪侵袭人体至五脏的传变情况。二、运用五行相克的次序，以及脏腑表里关系，说明五脏病候的传变情况。三、指出疾病传变在一定时间没有终止，其预后必然不良。四、指出有些疾病运用针刺治疗，有可刺、不

  古代医书2023-10-14
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  黄帝内经：下卷　灵枢篇　血络论

  【本章要点】一、阐述奇邪在络，因放血而产生各种不良反应及其原理。二、说明刺针后肉着的原理。【原文】黄帝曰：愿闻其奇邪①而不在经者。岐伯曰：血络是也。黄帝曰：刺血络而仆者，何也？血出而射者，何也？血少黑而浊者，何也？血出清

  古代医书2023-10-14
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  黄帝内经：下卷　灵枢篇　阴阳清浊

  【本章要点】一、说明人体的精气由于来源不同，故有清浊之分。而清浊之气与经脉的陰陽属性有特殊关系，陰经中的精气多清，陽经中的精气多浊。清者气滑，浊者气涩。二、叙述了由于清浊之气混乱后所发生的病变，以及在刺法上有深

  古代医书2023-10-14
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  黄帝内经：下卷　灵枢篇　五阅五使

  【本章要点】一、说明五脏之气与外在五官在生理上是密切联系的，因此从五官的形态可以了解人体的健康状况。凡五官端正而丰满，体质多强壮而少病，能尽终其天年。二、详细叙述了五官与五脏之间的联系规律，在五脏发生病变时，外

  古代医书2023-10-14
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  黄帝内经：下卷　灵枢篇　逆顺肥瘦

  【题解】逆顺，指经脉循行走向及气血的上下运行。肥瘦，指形体的肥壮与瘦小。由于本篇重点讨论了经脉的走向规律、气血滑涩以及形体的肥瘦壮幼，并以此作为施治的依据，故以"逆顺肥瘦"名篇。【原文】黄帝问于岐伯日余闻针道于

  古代医书2023-10-14
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  黄帝内经：下卷　灵枢篇　胀论

  【本章要点】一、胀的病因与病机，大多是由于寒气逆上，正邪相攻，营卫之气不能正常运行，便形成胀病。二、胀病的分类，是根据被累及的脏腑所出现的兼症，来划分为各种不同类型。三、胀病的治疗，首宜用泄法祛除病邪，然后根据病变所

  古代医书2023-10-14
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  黄帝内经：下卷　灵枢篇　五癃津液别

  【本章要点】一、津液来源于水谷，生成于脾胃。在生理上别为五道，随着外界刺激因素的不同而发生适应性的变化。二、简述了津液的病理变化，由于所在部位的不同，其表现的症状和名称也各别。三、略论五脏和耳、目的功能。【原

  古代医书2023-10-14
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  黄帝内经：下卷　灵枢篇　海论

  【本章要点】一、说明十二经脉应十二经水合为“四海”，它们各有会聚与输注之处。二、文中列举了四海有余和不足的症状，并提出“调其虚实”的治疗原则。【原文】黄帝问于岐伯曰：余闻刺法于夫子，夫子之所言，不离于营卫血气。

  古代医书2023-10-14
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  黄帝内经：下卷　灵枢篇　五乱

  【本章要点】一、说明十二经脉之气和四时、五行的变化相应，次序分明，经气和顺，营卫相随。二、经脉营卫之气受到病邪的干扰，发生逆乱，从而便产生疾病。由于扰乱的部位不同，反映的病症亦有所区别。三、文中分述了“五乱”的发

  古代医书2023-10-14
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  黄帝内经：下卷　灵枢篇　肠胃

  【题解】本篇主要内容从解剖角度介绍了古代对消化道的认识，其中以肠胃为主体，故以"肠胃"名篇。【原文】黄帝问于伯高日余愿闻六腑传谷者，肠胃之小大长短，受谷之多少奈何?伯高日请尽言之，谷所从出入浅深远近长短之度唇至齿

  古代医书2023-10-14
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  黄帝内经：下卷　灵枢篇　平人绝谷

  【题解】平人即正常的人，绝谷指不饮不食。由于本篇重点在于论述正常人不进饮食后死亡的日期及其机理，以突出说明胃肠摄取饮食，补充营养是维持生命的关键，故以"平人绝谷"名篇。【原文】黄帝日愿闻人之不食，七日而死，何也?伯

  古代医书2023-10-14
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  黄帝内经：下卷　灵枢篇　师传

  【题解】本篇介绍了如何在问诊中通过病人的恶欲来了解疾病的性质，从中推论病机和正确得宜的医疗方法，讲述了通过观察外部形态来测知内部脏器盛衰常变的一般规律，提出了劝慰开导法等"理疗法。由于文中所记述的内容，都是先

  古代医书2023-10-14
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  黄帝内经：下卷　灵枢篇　决气

  【题解】决，分别、辨别之意。本篇主要论述了将人体之气(主要是水谷精微之气)分为精、气、津、液、血、脉六种气，故以"决气"名篇。【原文】黄帝日余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以

  古代医书2023-10-14
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  黄帝内经：下卷　灵枢篇　周痹

  【本章要点】一、本篇首先提出众痹与周痹的差别，最后具体说明针刺的原则和方法。二、针刺痹症，必须首先按压井沿着足六经的分布部位，观察它的虚实，以及大络的血行有无郁结不通，以及因虚而脉络下陷于内的情况，然后再加以调治

  古代医书2023-10-14
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  黄帝内经：下卷　灵枢篇　口问

  【题解】因篇中介绍的病证大都是日常生活中常见的一些一过性的、无痛苦的症状或者行为等，在一般的医书中很少提及，是岐伯向其师提问，由其老师口述回答的，并不在书本之中，故名"口问"。【原文】黄帝闲居，辟[1]左右而问于岐伯

  古代医书2023-10-14
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  黄帝内经：下卷　灵枢篇　病本

  【本章要点】一、简洁明了的道出了病症标本，治病的原则。二、本篇看似短短的十来句话，分别讲述逆证；寒证；热证；腹泻；中满；大小便不利；病之有余不足等症状，如何根据其先后发生次序，及病情的轻重缓急来确定治疗方法，何时取本，何时取

  古代医书2023-10-14
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  黄帝内经：下卷　灵枢篇　杂病

  【题解】本篇论述了多种疾病，因范围广泛、没有一定类别，故命名为"杂病"。【原文】厥挟脊而痛者，至顶，头沉沉然，目皖院然[1]，腰脊强。取足太陽胭中血络。厥胸满面肿，唇漯漯然[2]，暴言难，甚则不能言，取足陽明。厥气走喉而不能言，手

  古代医书2023-10-14
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  黄帝内经：下卷　灵枢篇　热病

  【题解】本篇主要论述了各种热病的症状、诊断、治疗和预后，故篇名"热病"。【原文】偏枯，身偏不用而痛，言不变，志不乱，病在分腠之间，巨针取之，益其不足，损其有余，乃可复也。痱[1]之为病也，身无痛者，四肢不收；智乱不甚，其言微知，可治；

  古代医书2023-10-14