恕人篇 第八卷
天威贵德，非罚也。人望贵量，非显也。（上天的威严以仁德为贵，而不是惩罚；人的声望以器量为贵，而不是声名显赫。）
恕人恕己，愈蹙(cù)愈为君子可恕，其心善焉。小人可恕，其情殆焉。（宽恕他人就是宽恕自己，形势越是困难越是要这样做。君子可以宽恕，因为他们的心地善良；小人可以宽恕，因为他们的处境危险。）
不恕者惟事也。（不能宽恕的只是具体的事情。）
富而怜贫，莫损其富。贫而助人，堪脱其贫。（富人接济穷人，不会损害他们的富有；穷人帮助他人，可以使他摆脱贫穷。）
人不恕吾，非人过也。吾不恕人，乃吾罪矣。（他人不宽恕自己，不是他人的过错。自己不宽恕他人，则是自己的罪过。）
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前此为赴鄂救援之行，不妨仓卒成军。近日为东下讨贼之计，必须简练慎出。若不教之卒、窳败之械则何地无之；而必远求之湖南，等于辽东自诩涿(无水旁)。仍同灞上儿戏之军。故此行不可不精选，不可不久练。兵者，阴事也。哀戚之意
带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。仁者，所谓欲立立人、欲达达人是也。待弁兵如待子弟之心，常望其发达，望其成立，则人知恩矣。礼者，所谓无众寡、无小大，无敢慢泰而不骄也。正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，威而不猛也。持之
大君以生杀予夺之权授之将帅，犹东家之银钱货物授之店中众伙。若保举太滥，视大君之名器不甚爱惜，犹之贱售浪费，视东家之货财不甚爱惜也。介之推曰：“窃人之财犹谓之盗，况贪天之功以为己功乎？”余则略改之曰：“窃人之财犹谓之盗
大抵任事之人，断不能有毁而无誉，有恩而无怨。自修者但求大闲不逾，不可因讥议而馁沈毅之气。衡人者，但求一长而取，不可因微瑕而弃有用之材。苟于峣峣者过事苛求，则庸庸者反得幸全。事会相薄，变化乘除，吾当举功业之成败，名誉之
