面孔是心变现的，相随心转。我们人到世间来投胎，投胎就有个相貌，很多人说相貌像父母，或者像他的亲属。他怎么会像?我们现在世间讲遗传，佛法不承认遗传。是他来投胎的时候，他喜欢他父母的相，不知不觉就变成他那个相。所以依照那个相变成自己的相，那个样子来塑造自己。相是这么来的，相随心转，“人心不同，各如其面”。所以，面相是投胎那一刹那自己决定的。但是决定这个相貌以后会改变，投胎那时候是过去生中的业力，你出生之后，从你懂事以来到现在，这一生所造的善恶就决定你后半辈子的相貌。换句话说，四十岁以后，自己的相貌是自己这一生要负责任的，与你投胎可以说关系不大。你这四十年当中，天天修善、修慈悲心，你的相貌一定愈变愈好，相貌会变的;如果你天天作恶，相貌愈变愈难看，相随心转。
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佛於是语跋陀和。若有菩萨闻是三昧。闻者当助欢喜当学。得学者持佛威神使得学。当好书是三昧著素上。当得佛印印当善供养。何等为佛印。所识不当行。无所贪。无所求。无所想。无所著。无所愿。无所向生。无所適。无所
佛告颰陀和。菩萨慈求三昧者，得是三昧已，不精进行者，譬如颰陀和。有人载满舡珍宝。欲持度大海。未至舡中道坏。阎浮利人皆大悲念。亡我尔所珍宝。如是颰陀和。是菩萨闻是三昧已，不书不学不诵不持如中法。一切诸天人民。皆
菩萨有四事法。疾逮得三昧。何等为四。一者所信无有能坏者，二者精进无有能逮者，三者所入智慧无有能及者，四者常与善师从事。是为四。菩萨复有四事。疾得是三昧。何等为四。一者不得有世间思想。如指相弹顷三月。二者不得
闻如是，一时佛在罗阅祇耆阇崛山中。与大比丘众比丘千二百五十人俱。皆阿罗汉也。生死已断无复有结。悉坏牢狱。已得自在意。已善解智慧。为度诸天龙王。皆为之伏。所作已办。诸当为者已脱重担。便得所有用正慧解。意得
