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  寿康宝鉴：第八章 保身广嗣的夫妻须知

  隐名氏编译◎褚尚书广嗣说：‘古代男子三十岁才娶，女子二十岁才嫁，是为了让身体强固已成，结婚才能生孕，胎儿生下才能育养成人 ，并得康寿。到了后代，许多人男子未满十六岁便娶，女子未满十四岁便嫁，身体还没强固，便急著婚嫁，导

  佛经书籍2023-10-14
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  寿康宝鉴：第九章 第1节 现代人的交往朋友及结婚须知

  隐名氏编译第一节：前言有一次，在台北某便利商店的年轻朋友，向译者问说：‘你劝我们戒婬，是否我们就不能交 异性朋友了？’对这个问题，译者原本从未想过，也不会提过。经此一问，才加以思索。商店里的年轻店员有男有女，在

  佛经书籍2023-10-14
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  寿康宝鉴：附：网路佛子同戒邪淫誓言

  隐名氏编译生死海深，轮回路险，最易犯者杀生，最难断者婬欲。且欲为生死根本，若不断除，菩提难期。今有在家学佛众弟子，共同发愿，从戒邪婬入手，渐渐增进，‘必使婬机，身心俱断，断性亦无’。然自力衰微，佛力堪凭，单修多退，互助

  佛经书籍2023-10-14
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  寿康宝鉴：第七章 夫妻间的保身立命戒期及天地人忌

  隐名氏编译前面各章主要在劝戒邪婬，亦即除了夫妻二人以外的各种色行婬欲，均须完全戒除。此外福善祸婬的道理，在前面各章节中，也已详加阐明。至于第七章、第八章，将述及夫妻间所宜遵守的戒忌。一般人都容易疏忽了夫妻间闺房

  佛经书籍2023-10-14
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  寿康宝鉴：第六章 第2节 发誓持戒的作用

  隐名氏编译一、坚固戒力人的存心，不是善便是恶。人所承受的，不是福便是祸所谓天道祸婬，不加悔罪之人。因此纵令以往曾误犯邪婬，倘若而今以后，能以至诚心忏悔前非，醒悟自过，并于神前誓愿戒除邪婬，誓戒后如能战战兢兢，戒惧谨慎，守

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  寿康宝鉴：第六章 第3节 誓愿持戒的格式范例

  隐名氏编译世人若曾犯了邪婬，只要至诚忏悔，誓改前非，依然可以消弭罪过。若幸运从未犯过邪婬，也可预先誓戒，令自己永保白璧无暇。从前周裕曾将誓愿戒除邪婬单，分送善友，每人一张，并由个人再分别劝化十人，共同参与戒除邪婬，如此众

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  寿康宝鉴：第五章 悔过向善的福报实例

  隐名氏编译◎明朝时人洪焘，有一天暴毙，恍惚间被一绿衣人引到陰府。洪问一生的食禄如何，绿衣人从衣袖中抽出一个大纸袋给洪看，洪看到纸后注写著原本可做到参政事的大官，但因在某年月日奸婬了一处女 ，将为任转运副使的小官。

  佛经书籍2023-10-14
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  寿康宝鉴：第六章 第1节 再明持戒的道理

  隐名氏编译骆季和先生说：古人传下‘万恶婬为首，百行孝为先’，这两句话不但有它的道理，而且相辅相成。婬既为万恶之首，则不婬便是百行之先。孝既为百行之先，则不孝便是万恶之首。因为好婬则无法保全孝道，因此要圆满

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  寿康宝鉴：第三章 戒淫的福善实例

  隐名氏编译◎明宣宗时，有位曹鼐先生，最初只是一名基层官吏，后来因为捕盗，在驿亭中，获得一名十分美貌的处女 ，该名女子想主动献身于曹，曹鼐立刻告诉她：‘你是处女 ，我不能侵犯你。’并且拿出纸来，在纸上写：‘曹鼐

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  寿康宝鉴：第四章 邪淫的祸报实例

  隐名氏编译◎李登，十八岁就考取解元，但此后一直到五十岁，都无法考中进士。向叶法师请示原因。叶法师便替他叩求文昌帝君指示。帝君命神吏拿李登的官籍，宣说开示，查李注销生时，天帝赐玉印，命中原本注定十八岁中解元，十九岁考取

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  寿康宝鉴：第二章 第5节 劝戒十则

  隐名氏编译一戒处女 闺秀处女 ，最重视一生名节，倘若狠心将她玷污，必然害她终生难忘羞耻，生生世世都怨恨不散，犯者定将偿受冤报的 因果，故绝不可侵犯处女 。二戒寡妇 寡妇 虽然丧夫，但死者一般也都希望妻子能够为他守节守

  佛经书籍2023-10-14
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  寿康宝鉴：第二章 第6节 戒淫十三法（附）

  隐名氏编译时代变迁迅速，以往农业时代的色情场所，仅限于城市中几家妓院、茶室而已，而且仅限于固定小街定点区域。但是如今工商业时代，重利轻义、道德不被重视，导致邪婬之风漫流。不但各大都市中，每隔三步就有一家变相经营的

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  寿康宝鉴：第二章 第4节 九想观

  隐名氏编译本节的九想观，如能修持观想成熟，可体悟人人死后无比凄惨，因而断绝爱欲，更能不被世间一切假相所执迷：第一：新死想静静地观想，一个刚死的人，直挺挺地身体仰卧，寒气透骨，毫无知觉。当回头想想，我这个贪财恋色的身体，将来死

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  寿康宝鉴：第二章 第2节 远离邪淫十法

  隐名氏编译一清心地：心地能清，婬念就不会生。一般人心地常只有半时片刻清净，倘若要时时刻刻、始始终终都保持内心清净，不生邪念，必须每日阅读道德善书，尤其戒婬的书刊文章，须每日早晚阅读十分钟或半小时，此外因果报应的书刊也

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  寿康宝鉴：第二章 第3节 四觉观

  隐名氏编译本书和下一节德戒婬法，都是教我们运用观想的力量，来破除贪婬和邪思婬念，读者如能每日拔出固定时间，来修持这两节的观想法，久而久之，不但必能清心寡欲、戒除邪婬，更且对修行悟道上，也有很好的效果。世间的邪思婬欲，生

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  寿康宝鉴：第一章 第3节 戒之在色赋

  隐名氏编译（前言：《戒之在色赋》是越中一位读书名士商子拜亭，有一夜 梦见文昌帝君告诉他说：‘你有写赋的才华，何不作一篇戒色赋，替我唤醒世人？‘拜亭梦醒后，便提笔写赋，下笔时好像有神相助，字字句句，顺畅达意，令人见了，

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  寿康宝鉴：第二章 第1节 明白邪淫的危害－邪淫十二害

  隐名氏编译要戒邪婬，首须对邪婬的害处，有透彻的明白。明朝进士冒起宗，在注解《太上感应篇》中‘见他色美，起心私之’二句时提到，看见他人的妻女美貌，便起了奸邪的私心，只要一起这个念头，虽无事实，已难逃鬼神的祸罚，因

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  寿康宝鉴：第一章 第2节 戒淫格言

  隐名氏编译※张三丰真人说：人生在天地之间，承金木水火土五行之秀，具有陽刚之气，夫妻间的关系乃是伦常之道。如果超越了夫妻间以外，和其他任何人发生了不正当的邪婬行为，那便是越礼乱沦，和禽兽 没有什么两样了。要知道，杀人的

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  寿康宝鉴：文帝戒淫圣训

  隐名氏编译文昌帝君垂示说：我遵奉金阙玉帝的旨命，在每月的寅卯日，到酆都地狱，去考定天下因造罪恶而死堕地狱之人的事实。发现各种造罪作孽的案件，多的不可胜数，堆积如山。而在天律所定的各种罪恶报应中，以婬罪的报应最严酷。

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  寿康宝鉴：戒淫文

  隐名氏编译众生造了无数的身口意业，茫茫如海。其中以色欲的业障最为难断。在扰扰攘攘的红尘世间，也只有邪婬是最容易令人误犯的过失。许多盖世的英雄，因此亡身丧国；许多聪明的才士，因此败节堕名。时代演变到了今日，恶风婬行

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  寿康宝鉴：不可录敦伦理序

  印光大师天是大父，地是大母，一切男女都是接受天地的孕育恩泽，而为天地的子女承受育养，既然都同是天地的子女，就应该把一切男女，当作是自己的同胞兄弟姊妹一般，去爱护他（她）的身心身心身心健康长寿，去扶持他（她）的品格贞良节操，能够

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  寿康宝鉴：第一章 第1节 文帝训示勉子戒淫文

  隐名氏编译文昌帝君说：上天常降祸给贪婬的人，而且报应很快。倘若有人不怕报应，对自己的邪婬行为，依然不加检点改过，则此人随时都会遭受灾殃的降临。从前，春秋时代，有许多君王公侯都因为婬乱的行为，导致败国亡家。《诗经》风雅

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  王凤仪笃行录：修订记录

  修订记录：六赴东劝道；--劝导每节后之附言亦国华之登明，--证明孔子当为乘田，--尝为况年关迩，--况年关在迩，未有不意见横生、衡突屡见者----冲突及后立志，吃饭时不以目看，，——，对已则知足，融融然而常乐——己

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  寿康宝鉴：寿康宝鉴序（印光大师）

  印光大师每一个人都希望自己能得长寿健康，子孙绵长，吉祥平安。没有人会愿意多病夭折，绝子断孙，凶危多难的。这种道理就算是小孩幼童也明白。但是贪婬好色，纵情 花柳的人，他们虽然也希望寿康吉祥，可是在行为上却与他们的希望

  佛经书籍2023-10-14
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  寿康宝鉴：不可录重刻序

  印光大师婬色的祸害，非常激烈残酷。从古到今，有许多因此而亡国败家败身居绝的，有许多因此而伤害了原本强健的身体，也有许多原本有顶天立地、求圣求贤的高雅志向，却因为婬色而志气堕落、终无所成的。更有生为衣冠整齐的人，却

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