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  星云大师：识得“因果”才能心甘情愿

  识得因果，了透缘起，实践中道，圆满涅槃。《佛光菜根谭》：“要识得‘因果’，才能心甘情愿；要了透‘缘起’，才能真相大白；要实践‘中道’，才能安身立命；要证悟‘般若’，才能自由 自在；要圆满‘涅槃’，才能究竟人生。”注：因果，缘起，中道，

  佛经书籍2023-10-14
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  星云大师：忍辱的智慧

              一、忍是内心的智慧            一个信仰佛教的人，不单只是以拜佛、诵经、参加法会……为修持，日常生活中，学习 “忍”更是重要。在面对他人的叱骂、捶打、恼害、瞋呵、侮辱，能够安然

  佛经书籍2023-10-14
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  星云大师：女性可以从四方面为人类社会做贡献

  编者按：女性和我们每一个人的关系至为密切，女性除了和妇女本身息息相关外，每个男士和女性也脱离不了关系，每个男士或有妻子或有姐妹，纵然没有妻子、姐妹，也是在母亲襁褓中长大，没有母亲就没有生命的诞生。在佛教七众弟子中，也

  佛经书籍2023-10-14
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  星云大师：人生幸福五课

  一、忙是人生的滋养剂一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就?人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社

  佛经书籍2023-10-14
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  星云大师：关于素食的六个精彩问答

  台湾佛光山星云大师在“人间卫视”，接受知名主播李晶玉访问，分享饮食的习惯与观念。相信以下的自由 心灵对话，会激起蛰伏于您心中的那份智慧灵性。问：请问大师，您吃素几年了？答：我自己从出生下来到现在都是素食者

  佛经书籍2023-10-14
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  大手印浅释：第四讲 大手印之行

  第四讲 大手印之行不离法身一、认识“解脱体智”的重要性“定，至行之要。如无解脱智之道力，唯住休息之行持，仍不能越色、无色界。因其未能克制贪嗔缘起及诸行业流。”至行之要，意即至关重要的行持。&

  佛经书籍2023-10-14
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  大手印浅释：第五讲结语

  第五讲结语法尔真实即是真正大手印一、大手印三要乃统一的整体“见、定、行三要是三世佛之密意中心，一切乘之顶尖，故曰诸佛之母。”我们前面讲过：“见”者，了知一真法界、法尔如来藏心，无量显现染净诸

  佛经书籍2023-10-14
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  大手印浅释：第二讲 大手印之见

  第二讲 大手印之见认知法身一、澄清粗妄，不擒不纵我们现在回到恒河大手印上来，前面讲到大手印是直接指示我们见到真心的实际法门。大手印是一真法界，是我们的真心，是无修、无整、无散乱的本体。但要进入大手印功境，起初也

  佛经书籍2023-10-14
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  大手印浅释：第三讲 大手印之定

  第三讲 大手印之定熟识法身一、烦恼即菩提“令心如河流，任运自然住，起伏不作成立与遮遣，即得法身自相。”我们做功夫，要让心象河流一样，随弯就折。自己毫无主观的住着，一切任运随缘，没有我见，亦无滞碍。一切时都象

  佛经书籍2023-10-14
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  大手印浅释：第一讲 大手印三要释义

  第一讲 大手印三要释义统摄于心的见、定、行一、心、佛、众生三无差别“应知传承诸上师与我心无别。”我们佛子应该知道，我们的心——佛性和历代的祖师都是无二无别的。这里拿历代祖师来代替诸佛，

  佛经书籍2023-10-14
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  念佛法门：三、求生极乐的利益 （四）见佛闻法候补佛处

  （四）见佛闻法候补佛处阿弥陀佛今正在极乐世界，说法利生，我们一生极乐国土，即得亲见阿弥陀佛，与观音势至及海会圣众，闻法修行；同时仰仗佛因中愿力加被，可以随各人的志愿，往见十方诸佛，广修供养，闻法得益。大宝积经说：‘彼国众生，皆于

  佛经书籍2023-10-14
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  大手印浅释：序言

  序恒河大手印是佛教密宗中的一种高层次修法，不修而修，修即无修，言语道断，心行处灭，于一念不生而了了分明，虽了了分明而一念不生处，讨个消息，然后悟烦恼即是菩提，妄念即是妙用，空有不二，体用一如，一切法皆是佛法。元音老人（李钟鼎老

  佛经书籍2023-10-14
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  念佛法门：三、求生极乐的利益 （二）横出三界离苦得乐

  （二）横出三界离苦得乐我们的世界，往往是苦多于乐，但在佛眼看来，娑婆世界的众生，简直是纯苦无乐。因为人除了本身生、老、病、死，求不得，爱别离，冤憎会，五陰炽盛等八苦交 煎外，还要承受人事界的打击，以及自然界寒暑风雪的逼害，所谓：

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  念佛法门：三、求生极乐的利益 （三）决定往生莲开九品

  （三）决定往生莲开九品持名念佛，但得十念专精，一心不乱，便可以带业往生极乐世界，凡圣同居 土，下品莲华化生，经二十小劫（下下品），或经六小劫（下中品），或经七七日（下上品），莲华开敷，闻法欢喜，即发菩提心。如屠夫张和，以杀生为业，临终见牛群来

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  念佛法门：二、往生极乐的条件 （二）净业助行

  （二）净业助行欲想决定往生极乐世界，或希望上品上生，除了具足信愿行外，还要兼修众善，回向发愿，作为助行。释尊在观无量寿佛经中，教导韦提希夫人，欲想往生极乐国土，当修十种净业。一孝养父母：忍辱经说：‘善至极莫大于孝；恶至极莫大于

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  念佛法门：三、求生极乐的利益 （一）灭罪生福却病延年

  三、求生极乐的利益（一）灭罪生福却病延年人生多病或短命，都是由个人宿世恶业所招致；现在既然能止恶行善，改往修来，又发心念佛，三业清净，与佛相应，自然可以灭罪生福。悟彻大师说：‘一念相应一念佛，念念相应念念佛。’如善导和尚，每

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  念佛法门：一、求生极乐的理由 （四）方便殊胜

  （四）方便殊胜在释尊所说无量法门中，念佛法门，最为方便。例如：一、见佛方便：娑婆世界，释尊早已入灭，弥勒菩萨，当来下生，现在我们生在无佛之世，没有机会见佛闻法，非常苦恼；但阿弥陀佛，于今正在极乐世界说法，但得往生彼国，立即可以见佛闻

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  念佛法门：二、往生极乐的条件 （一）念佛正行

  （一）念佛正行念佛法门的正行，可分为往生的资粮，念佛的类别，以及念佛的方法，三点来说明。（1）往生的资粮往生的资粮，是信、愿、行。求生极乐世界，必须具备深信，切愿，实行三种资粮，如鼎三足，缺一不可。1.信：信是信受，佛法大海，非信莫入。

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  念佛法门：一、求生极乐的理由 （二）远离诸苦

  （二）远离诸苦极乐世界，众生生者，皆莲华化生，故无生苦；寒暑不迁，故无老苦；身离分段，故无病苦；寿命无量，故无死苦；无父母妻子眷属，故无爱别离苦；诸上善人俱会一处，故无怨憎会苦；所欲自在，故无求不得苦；观照空寂，故无五陰炽盛苦。此外，极乐世

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  念佛法门：一、求生极乐的理由 （三）依正庄严

  （三）依正庄严极乐世界，众生生者，皆入莲胎，莲华化生，清净香洁，无父母血肉的污秽，无住胎十月的痛苦；无论上中下品，皆具足三十二种大人之相，身光无量，寿与佛齐。不仅生处清净，寿命殊胜，正报庄严；而且依报国土，亦非常清净美妙，无三恶道众生

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  念佛法门：序言

  今天，我要为各位介绍念佛法门。念是心念、想念、忆念，称念，佛是佛的名号。佛的名号很多，十方三世都有佛，我们最熟悉的是释迦牟尼佛，药师佛，阿弥陀佛，还有，晚课所诵念的八十八佛，究竟应该念那一尊佛的圣号呢？在道理上说：念那尊佛的

  佛经书籍2023-10-14
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  念佛法门：一、求生极乐的理由 （一）缘份特殊

  一、求生极乐的理由十方诸佛，劝导我们念佛发愿，求生极乐世界的理由很多，其中最主要有以下四点：（一）缘份特殊虽然，佛佛道同，证理平等，无有高下，但诸佛因中发愿，彼此互异。阿弥陀佛因中发四十八愿，成就净土，摄受众生，来生其国，而且发愿

  佛经书籍2023-10-14
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  佛教知识大全：佛教“八识”是什么？

  一切众生，每一个起心动念，或是语言行为，都会造成一个业种，这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中，所以此识有能藏的含义。佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。1、眼识：我们的眼睛能看到各种

  佛经书籍2023-10-14
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  佛教知识大全：四大皆空是哪“四大”？

  “四大皆空”，空在哪四个大呢？不懂佛法的人，会脱口而出：“酒、色、财、气，就是四大皆空嘛！”其实，这与佛教所说的四大皆空，根本是牛头不对马嘴。 佛教所讲的四大，是指“地、水、火、风”的四大物质因素。四大的观念，也不是佛教

  佛经书籍2023-10-14
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  佛教知识大全：最简单的放生仪轨

  在没有师父主持，自己放生的时候，可按下面这个简单的仪轨恭敬行之。无量功德。阿弥陀佛！1、称名（念三遍）：南无本师释迦牟尼佛！南无西方极乐世界阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无大势至菩萨！南无大愿地藏王菩萨！南无清净大海众菩萨！2、

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