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  维摩诘经译文：观众生品第七

  观众生品第七这时候，文殊师利便问维摩诘说：“菩萨如何看待众生的呢?”维摩诘答道：“譬如魔法师看待他所变幻出来的幻人，菩萨便应当这样看待众生。就好象智慧之人看见水中的月，看见镜中所现的自己的影象；就好

  佛经书籍2023-10-14
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  维摩诘经译文：佛道品第八

  佛道品第八这时候，文殊师利便问维摩诘说：“以菩萨身份，如何才能够进入佛的正道哩?”维摩诘说：“如果菩萨的所作所为属于非道—类，那他便处于了进入佛道的地位。”文殊师利又问：“菩萨如何才

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  维摩诘经译文：文殊师利问疾品第五

  文殊师利问疾品第五这时候，佛祖便对文殊师利说道；“那你去看望维摩诘居士吧?”文殊师利禀告佛祖：“世尊，象他这样的上智之人，交 谈应对可不容易哩。维摩诘深刻了解一切诸法实相，善于解说一切诸法的纲要精髓；

  佛经书籍2023-10-14
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  维摩诘经译文：不思议品第六

  不思议品第六这时候,舍利拂见维摩诘室中并无他人的坐具,心里便想：“这么多菩萨和佛之大弟子该在哪儿坐呢？”长者维摩诘随即知道了他的想法；便对舍利佛说：“怎么了，仁者，你是为法而来的呢，还是为座位来呢？&rdqu

  佛经书籍2023-10-14
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  维摩诘经译文：弟子品第三

  弟子品第三这日候，维摩诘长者自己忖念：“象我如此卧病在床 ，怀有大慈心的世尊如来哪里会不加关怀呢。”佛祖知道维摩诘的心思，便对侍从的舍利弗说：“你去探望一下维摩诘的病情吧!”舍利弗便向佛祖禀告

  佛经书籍2023-10-14
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  维摩诘经译文：菩萨品第四

  菩萨品第四于是，佛祖对弥勒菩萨说：“你去维摩诘那里探视病情吧?”弥勒回禀佛祖：“世尊，我恐怕不能去弛那里探病哩。为什么呢? 回忆往昔的时候，我曾经为兜率天天主及其所领属众说修习 无生法忍进到菩萨初地

  佛经书籍2023-10-14
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  维摩诘经译文：佛国品第一

  佛国品第一我曾经亲自听佛这样说。那时候佛在毗耶离城的庵罗树园中，与八千大比丘在一起，还有三万二千位菩萨。菩萨们都是一切人众所熟悉的，无论道行，无论智慧都已经成就，并获得了诸佛如来的威力助持，自身也便成了护法之城。

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  维摩诘经译文：方便品第二

  方便品第二那时候，毗耶离城中有位德韶年高的长者，名叫维摩诘。从无量多的过去以来，他供养过无数诸佛如来。培植了自己成佛的深厚善根。他已经获得见法无生，心智寂灭的无生法忍；若与他人论议，雄辩无滞，了无障碍；他具有六种神通

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  维摩经：第13品 法供养

  尔时，释提恒因，于大众中白佛言：‘世尊！我虽从佛及文殊师利闻白千经，未曾闻此不可思议，自在神通，决定实相经典。如我解佛所说义趣，若有众生闻此经法，信解受持读诵之者，必得是法不疑，何况如说修行？斯人则为闭众恶趣开诸善门，常为诸佛

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  维摩经：第14品 嘱累

  于是，佛告弥勒菩萨言：‘弥勒！我今以是无量亿阿僧祇劫，所集阿耨多罗三藐三菩提法付嘱于汝。如是辈经，于佛灭后末世之中，汝等当以神力，广宣流布于阎浮提，无令断绝。所以者何？未来世中，当有善男子善女人，及天龙鬼神乾闼婆罗刹等，发阿

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  维摩经：第11品 菩萨行

  是时，佛说法于庵罗树园，其地忽然广博严事，一切众会皆作金色。阿难白佛言：‘世尊！以何因缘，有此瑞应？是处忽然广博严事，一切众会皆作金色。’佛告阿难：‘是维摩诘、文殊师利，与诸大众恭敬围绕，发意欲来，故先为此瑞应。’于是维摩诘

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  维摩经：第12品 见阿佛

  尔时，世尊问维摩诘：‘汝欲见如来，为以何等观如来乎？’维摩诘言：‘如自观身实相，观佛亦然。我观如来前际不来，后际不去，今则不住。不观色，不观色如，不观色性。不观受想行识，不观识如，不观识性，非四大起，同于虚空。六入无积，眼耳鼻舌身

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  维摩经：第10品 香积佛

  于是舍利弗心念：日时欲至，此诸菩萨当于何食？时维摩诘，知其意而语言：‘佛说八解脱，仁者受行，岂杂欲食而闻法乎？若欲食者，且待须臾，当令汝得未曾有食。’时维摩诘即入三昧，以神通力，示诸大众，上方界分过四十二恒河沙佛土，有国名众香，佛

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  维摩经：第07品 观众生

  尔时，文殊师利问维摩诘言：‘菩萨云何观于众生？’维摩诘言：‘譬如幻师，见所幻人。菩萨观众生为若此。如智者见水中月，如镜中见其面像；如热时焰，如呼声响，如空中云，如水聚沫，如水上泡；如芭蕉坚，如电久住，如第五大，如第六陰，如第七情，如十

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  维摩经：第08品 佛道

  尔时，文殊师利问维摩诘言：‘菩萨云何通达佛道？’维摩诘言：‘若菩萨行于非道，是为通达佛道。’又问：‘云何菩萨行于非道？’答曰：‘若菩萨行五无间，而无恼恚；至于地狱，无诸罪垢；至于畜生，无有无明憍慢等过；至于饿鬼，而具足功德；行色无色

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  维摩经：第09品 入不二法门

  尔时，维摩诘谓众菩萨言：‘诸仁者！云何菩萨入不二法门？各随所乐说之。’会中有菩萨名法自在，说言：‘诸仁者！生灭为二。法本不生，今则无灭，得此无生法忍，是为入不二法门。’德守菩萨曰：‘我、我所为二。因有我故，便有我所，若无有我，则

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  维摩经：第05品 文殊师利问疾

  尔时，佛告文殊师利：‘汝行诣维摩诘问疾。’文殊师利白佛言：‘世尊！彼上人者，难为詶对。深达实相，善说法要，辩才无滞，智慧无碍；一切菩萨法式悉知，诸佛秘藏无不得入；降伏众魔，游戏神通，其慧方便，皆已得度。虽然，当承佛圣旨，诣彼问疾。’

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  维摩经：第06品 不思议

  尔时，舍利弗见此室中无有床 座，作是念：斯诸菩萨大弟子众，当于何坐？长者维摩诘知其意，语舍利弗言：‘云何仁者为法来耶？求床 座耶？’舍利弗言：‘我为法来，非为床 座。’维摩诘言：‘唯，舍利弗！夫求法者，不贪躯命，何况床 座？’‘夫求法者，非

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  维摩经：第03品 弟子

  尔时，长者维摩诘，自念：寝疾于床 ，世尊大慈，宁不垂愍？佛知其意，即告舍利弗：‘汝行诣维摩诘问疾。’舍利弗白佛言：‘世尊！我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆念我昔，曾于林中宴坐树下，时维摩诘来谓我言：“唯，舍利弗！不必是坐，为宴坐也；夫宴坐

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  维摩经：第04品 菩萨

  于是佛告弥勒菩萨：‘汝行诣维摩诘问疾。’弥勒白佛言：‘世尊！我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆念我昔，为兜率天王及其眷属，说不退转地之行，时维摩诘来谓我言：“弥勒！世尊授仁者记，一生当得阿耨多罗三藐三菩提，为用何生，得受记乎？过去

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  维摩经：第01品 佛国

  如是我闻：一时，佛在毗耶离庵罗树园，与大比丘众八千人俱，菩萨三万二千，众所知识。大智本行，皆悉成就。诸佛威神之所建立，为护法城，受持正法；能师子吼，名闻十方；众人不请，友而安之；绍隆三宝，能使不绝；降伏魔怨，制诸外道，悉已清净，永离盖缠

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  维摩经：第02品 方便

  尔时，毗耶离大城中，有长者名维摩诘，已曾供养无量诸佛，深植善本，得无生忍；辩才无碍，游戏神通，逮诸总持；获无所畏，降魔劳怨；入深法门，善于智度，通达方便，大愿成就；明了众生心之所趣，又能分别诸根利钝，久于佛道，心已纯淑，决定大乘；诸有所作，能

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  维摩诘经讲解：《维摩诘所说经》思想要旨述略

  编辑：释戒斌来源：闽南佛学《维摩诘所说经》是最古老的大乘经典之一，代表了作为龙树中观派基础的初期形态，素有“小品华严经”之誉。本经通过居住在毗耶离城、神通广大的维摩居士与文殊等人的谈论佛法，宣说大乘佛

  佛经书籍2023-10-14
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  维摩诘经讲解：论《维摩诘经》之不二法门

  王建三《维摩诘经》简称《维摩经》，全名是《维摩诘所说经》，亦名《不可思议解脱经》。维摩罗诘是梵语Vimalakirti之译音，维摩罗意即“净名”、“无垢”，诘即为“称”，故《维摩诘经》又名《

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  维摩诘经讲解：《维摩经》之哲学理论

  坚钰闽南佛学前言《维摩诘经》是继《般若经》、《宝积经》《华严经》诸大乘经之后，译出的又一部大乘经，属于早期大乘佛教经典。它先后有匕种译本，现存的有吴支谦泽《维摩诘经》二卷，姚秦三藏法师鸠摩罗什译《维摩诘所说经

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