首页 > 古代典籍 > 诸子百家

道德经白话文:第十六章

时间: 来源:www.86027.cn 专题:道德经白话文

道德经白话文:第十六章

【原文】

{1}致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。

{2}夫物芸芸,各复归其根。

{3}归根曰静。

{4}静曰复命。

{5}复命曰常,

{6}知常曰明。

{7}不知常,妄作,凶。

{8}知常容,容乃公,

{9}公乃全,全乃天,天乃道,

{10}0 道乃久,没身不殆。

【白话文】

{1}内心虚化到极点,持守安静到纯一,我就能在万物的篷蓬勃勃中,看出其来龙去 脉。

{2}万物纷纭百态,都复归其本根。

{3}回到本根就叫平静安息。

{4}平静安息便是复归了真生命。

{5}复归了真生命便是永恒。

{6}认识永恒便是光明。

{7}不认识永恒,就会任意妄为,后果凶险。知常曰明。

{8}认识了永恒,就能万事包容。万事包容,就能公义坦荡。

{9}公义坦荡,则为完全人。完全人,则与天同。与天同,就归入道了。

{10}0 归入道,可就长久了,即使肉身消失,依然平安无恙。

精选推荐

  • 儒家思想导读:第十一章、结束语
    儒家思想导读:第十一章、结束语

    “祖述尧舜、宪章文武”,孔子笔下的圣人有“尧、舜、禹、汤、文王、武王、周公”,他们的行为至高至圣,没有任何超出仁义的行为,事实果真如此吗?汉景帝 时曾围绕“汤武受命”这个问题展开了

  • 儒家思想导读:第十章、儒家思想的发展
    儒家思想导读:第十章、儒家思想的发展

    小雅认为,儒家思想发展到孟子、荀子已经很完善了。汉朝以后的大儒们吸收一些其它思想,如道家、佛家,将儒家思想重新用新名词解释一下,主体不离孔子本 意,更多的大儒其实并无新意,只是用自己的话重复古人的内容。这其中不乏

  • 老子集注:第七十八章
    老子集注:第七十八章

    天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。[186] 弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。是以圣人云:「受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。」[187]正言若反。[188]【注释】[186]那么攻“柔弱”者是

  • 老子集注:第七十七章
    老子集注:第七十七章

    天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道则不然,损不足以奉有馀[184] 。孰能有馀以奉天下,唯有道者[185] 。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。【注释】[184]这里老

0