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  太白阴经：卷三 杂仪●关塞四夷篇　第三十四

  经曰：关塞者，地之要害也。设险守固，所以乖蛮隔夷，内诸夏而外夷狄，尊衣冠礼乐之国，卑毡裘毳服之长，是以荒要侯甸从此别矣。关内道自京西出塞门镇，经朔方节度，去西京一千三百五十里，去东京二千里，关五原塞表，匈奴之故地，以浑邪部落为

  古代兵书2023-10-14
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  太白阴经：卷四 战具●攻城具篇　第三十五

  经曰：善守者，藏於九地之下；善攻者，动於九天之上。人所不见谓之九地，见所不及谓之九天。是故，墨翟萦带为垣，公输造飞云之梯，无所施其巧。所谓善守者，敌不知其所攻；善攻者，敌不知其所守。守而必固者，守其所不攻；攻而必取者，攻其所不守

  古代兵书2023-10-14
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  太白阴经：卷三 杂仪●相马篇　第三十二

  经曰：相马之法：先相头耳：耳如撇竹，，眼如鸟目，[上鹿下章]脊、麟腹、虎胸，尾如垂帚。次相头骨：棱角成就，前看、後看、侧看，但见骨侧狭，见皮薄露，鼻衡柱侧，高低额欲伏，台骨分明，分段俱起，视盼欲远，精神体气高爽。立蹄攒聚，行止循良，走骤轻躁

  古代兵书2023-10-14
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  太白阴经：卷三 杂仪●誓众军令篇　第三十三

  经曰：陶唐氏，以人戒於国中，欲人强其命也。有虞氏，以农教战渔猎简习，故人体之。夏后氏，誓众於军中，欲人先其虑也。殷人，誓众於军门之外，欲人先意以待事也。周人，将交白刃而誓之，以致人意也。夏赏於朝，赏善也；殷戮於市，戮不善也。周赏

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  太白阴经：卷三 杂仪●马将篇　第三十

  经曰：夫戎马，必安其处所，适其水草，节其饥饱；冬则温厩，夏则凉厩；刻剔鬃毛，谨落蹄甲。狎其耳目，无令惊悚；习其驱驰，闲其进止，人马相亲。然後可使鞍勒，辔衔必先坚完，断绝必补。凡马不伤於末，必伤於始；不伤於饥，必伤於饱。日暮道远，必数上下

  古代兵书2023-10-14
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  太白阴经：卷三 杂仪●监人篇　第三十一

  经曰：凡人，观其外，足知其内。七窍者，五脏之门户。九候三停，定一尺之面；智愚勇怯，形一寸之眼。天仓金匮，以别其贵贱贫富。夫欲任将，先观其貌，後知其心。神有余法：容貌堂堂，精爽清彻，声色不变，其志荣枯，不易其操，是谓神有余。形有余法：头

  古代兵书2023-10-14
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  太白阴经：卷三 杂仪●阵将篇　第二十八

  经曰：古者，君立於陽，大夫立於陰。是以，臣不得窥君，下不得窥上，则君臣上下之道隔矣。夫智均不能相使，力均不能相胜，权均不能相悬。道同则不能相君，势同则不能相王，情同则不能相顺。情异则理，情同则乱，故大将以智，裨将以勇。以智使勇

  古代兵书2023-10-14
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  太白阴经：卷三 杂仪●队将篇　第二十九

  经曰：智者之使愚也，聋其耳，瞽其目，迷其心，任其力，然後用其命。如驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。与之登高去其梯，入诸侯之境废其梁。役之以事，勿告之以谋；语之以利，勿告之以害。则士可以得其心而主其身。如此，则死生聚散，听之於我，是

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  太白阴经：卷三 杂仪●部署篇　第二十六

  经曰：兵有四正四奇，总有八阵，或合为一，或离为八。以正合，以奇胜，余奇为握奇，聚散之势，节制之度也。一万二千五百人为一军。一万二千象十有二月，五百象闰余，穷陰极陽，备物成功，征无义，伐无道。圣人得以兴，乱人得以废。兴废存亡、昏明

  古代兵书2023-10-14
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  太白阴经：卷三 杂仪●将军篇　第二十七

  经曰：三军之众，万人之师，张设轻重，在於一人，不可不察也。一人大将军，智、信、仁、勇、严、谨、贤、明者任。二人副将军，智、信、仁、勇、严、毅、平、直者任，一人主军粮，一人主征马。四人总管，严识军容者任，二人主左右虞候，二人主

  古代兵书2023-10-14
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  太白阴经：卷二人谋下●监才篇　第二十四

  经曰：人禀元气所生，陰陽所成。淳和平淡，元气也；聪明俊杰，陰陽也。淳和不知权变，聪明不知至道。夫人柔顺安恕，失於断决，可与循节，难与权宜。强悍刚猛，失於猜忌，可与涉难，难与持守。贞良畏慎，失於狐疑，可与乐成，难与谋始。清介廉洁，失於

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  太白阴经：卷三 杂仪●授钺篇　第二十五

  经曰：国有疆场之役，则天子居正殿，命将军，诏之曰：「朕以不德，谬承大运，致寇敌侵扰，攻掠边陲，日旰忘食，忧在寤寐，劳将军之神武，帅师以应之。」将军再拜受诏，乃令太史卜，斋三日，於太庙拂龟。太史择日以授钺，君入太庙，西面立，亲操钺，以授将军

  古代兵书2023-10-14
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  太白阴经：卷二人谋下●攻守篇　第二十二

  经曰：地所以养人，城所以守地，战所以守城。内得爱焉，所以守也；外得威焉，所 以攻也。守不足，攻有余；力不足者守，力有余者攻。攻人之法，先绝其援，使无外救， 料城中之粟，计人日之费。粮多人少，攻而勿围；粮少人多，围而勿攻。力未屈、粟未尽

  古代兵书2023-10-14
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  太白阴经：卷二人谋下●行人篇　第二十三

  经曰：君择日登拜大将军，缮甲兵，具卒乘。出则破人之国、败人之军、杀人之将、虏人之俘。赢粮万里，行於敌人之境，而不知敌人之情，将之过也。敌情不可求之於星辰，不可求之於神鬼，不可求之於卜筮，而可求之於人。昔商之兴也，伊尹为夏

  古代兵书2023-10-14
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  太白阴经：卷二人谋下●兵形篇　第二十

  经曰：夫兵之兴也，有形有神。旗帜金革，依於形；智谋计事，依於神。战胜攻取，形之事，而用在神；虚实变化，神之功，而用在形。形粗而神细，形无物而不监，神无物而不察。形诳而惑事其外，神密而圆事其内。观其形不见其神，见其神不见其事。以是

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  太白阴经：卷二人谋下●作战篇　第二十一

  经曰：昔之善战者，如转木石。木石之性，圆则行，方则止。行者，非能行而势不得不行；止者，非能止而势不得不止。夫战人者，自斗於其地，则散；投之於死地，则战。散者，非能散，势不得不散；战者，非能战，势不得不战。行止不在於木石，而制在於人；散战

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  太白阴经：卷二人谋下●刑赏篇　第十八

  经曰：有虞氏画衣冠，异章服，以州辅牧而奸不犯，其人醇。汤武凿五刑，伤四肢，以缪辅刑而奸不止，其人婬。有虞非仁也，汤武非异也；其道异者，时也。古之善治者，不赏仁，赏仁，则争为施而国乱；不赏智，赏智，则争为谋而政乱；不赏忠，赏忠，则争为直，而君

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  太白阴经：卷二人谋下●地势篇　第十九

  经曰：善战者，以地强，以势胜；如转圆石於千仞之谿者，地势然也。千仞者，险之地；圆石者，转之势也。地无千仞而有圆石，置之窳塘之中，则不能复转；地有千仞而无圆石，投之方棱偏匾，则不能复移。地不因险，不能转圆石；石不因圆，不能赴深谿。故曰

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  太白阴经：卷二人谋下●选士篇　第十六

  经曰：统六军之众，将百万之师，而无选锋，浑而杂用，则智者无所施其谋，辨者无所施其说，勇者无所奋其敢，力者无所着其壮，无异独行中原，亦何所取於胜负哉！故孙子曰：「兵无选锋，曰北。」夫选士以赏，赏得其进；用士以刑，刑慎其退。古之善选士者

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  太白阴经：卷二人谋下●励士篇　第十七

  经曰：激人之心，励士之气。发号施令，使人乐闻；兴师动众，使人乐战；交兵接刃，使人乐死；其在以战劝战，以赏劝赏，以士励士，木石无心，犹可危而动、安而静，况於励士乎！古先帝王伯有天下，战胜於外，班师校功，集众於中军之门。上功赐以金璋紫绶，锡

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  太白阴经：卷二人谋下●沉谋篇　第十四

  经曰：善用兵者，非信义不立，非陰陽不胜，非奇正不列，非诡谲不战；谋藏於心，事见於迹。心与迹同者败，心与迹异者胜。兵者，诡逆也。能而示之不能，用而示之不用。心谋大，迹示小；心谋取，迹示与。惑其真，疑其诈；真诈不决，则强弱不分。湛然若玄

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  太白阴经：卷二人谋下●子卒篇　第十五

  经曰：古者，用人之力，岁不过三日，籍歛不过什一。公刘好货，居者有积仓，行者有裹粮。太王好色，内无怨女，外无旷夫。文王作刑，国无冤狱。武王行师，士乐其死。古之善率人者，未有不得其心而得其力者也，未有不得其力而得其死者也。故国必

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  太白阴经：卷二人谋下●善师篇　第十一

  经曰：兵非道德仁义者，虽伯有天下，君子不龋周德既衰，诸侯自作礼乐，专征伐 ，始於鲁隐公，齐以技击强，魏以武卒奋，秦以锐士胜。说者以孙、吴为宗，唯荀卿明於 王道而非之。谓：齐之技击是亡国之兵，魏之武卒是危国之兵，秦之锐士是干赏蹈利

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  太白阴经：卷二人谋下●贵和篇　第十二

  经曰：先王之道，以和为贵。贵和重，人不尚战也。《春秋左氏传》曰：「君若以德绥诸侯，谁敢不服君；若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽军之众，无所用也。是故，晋悼公使魏绦和戎，以正诸华，八年之间，九合诸侯，如乐之和，无所不谐，羌戎亦归；晋

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  太白阴经：卷二人谋下●庙胜篇　第十三

  经曰：天贵持盈不失，陰陽四时之纲纪；地贵定倾不失，生长均平之土宜。人贵节事，调和陰陽，布告时令，事来应之，物来知之，天下尽其忠信、从其政令。故曰：「天道无灾，不可先来；地道无殃，不可先倡；人事无失，不可先伐。」四时相乘，水旱愆和，冬雷

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