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  太白阴经：卷一人谋上●数有探心篇　第九

  经曰：古者，邻国烽烟相望，鸡犬相闻，而足迹不接於诸侯之境，车轨不结於千里之外，以道存生，以德安形，人乐其居。後世浇风起而淳朴散，权智用而谲诈生，邻国往来用间谍；纵横之事，用檃括之人矣。徐守仁义，社稷邱墟。鲁尊儒墨，宗庙泯灭。非达

  古代兵书2023-10-14
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  太白阴经：卷一人谋上●政有诛强篇　第十

  经曰：夫国有乱军者，士卒怯弱、器械柔钝、政令不一、赏罚不明，不预焉！所谓乱军者，豪家权臣、阍寺嬖昵，为之军吏，权军之势，擅将之威，公政私行，私门公谒。上发谋，下沮议；上申令，下不行。猛如虎、很如狼，强不可制者，皆谓之乱军，各宜诛之。

  古代兵书2023-10-14
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  太白阴经：卷一人谋上●将有智谋篇　第七

  经曰：太古之初，有[木百]皇氏，至於容成氏，不令而人自化，不罚而人自齐，不赏而人自劝，不知怒，不知喜，俞然若赤子。庖牺氏、神农氏，教而不诛；轩辕氏、陶唐氏、有虞氏，诛而不怨。盖三皇之政以道，五帝之政以德。夏商衰，汤武废道德、任智谋

  古代兵书2023-10-14
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  太白阴经：卷一人谋上●术有阴谋篇　第八

  经曰：古之善用兵者，必重天下之权，而研诸侯之虑。重权不审，不知轻重强弱之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。重莫难於周知，揣莫难於悉举，事莫难於必成，此三者，圣人能任之，故兵有百战百胜之术，非善之善者也；不如不战而屈人之兵，善之善

  古代兵书2023-10-14
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  太白阴经：卷一人谋上●国有富强篇　第五

  经曰：国之所以富强者，审权以操柄，审数以御人。课农者，术之事，而富在粟；谋战者，权之事，而强在兵。故曰：「兴兵而伐叛，则武爵任；武爵任，则兵强。按兵而劝农桑，农桑劝，则国富。」国不法地，不足以成其富；兵不法谋，不足以成其强。古者，圣人法

  古代兵书2023-10-14
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  太白阴经：卷一人谋上●贤有遇时篇　第六

  经曰：贤人之生於世，无籍地，无贵宗，无奇状，无智勇；或贤或愚，乍醉乍醒，不可以事迹求，不可以人物得。其得之者，在明君之心，道合而志同，信符而言顺，如覆水於地，先流其湿；如燎火於原，先就其燥。故伊尹有莘之耕夫、夏癸之酒保，汤得之於鼎饪之

  古代兵书2023-10-14
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  太白阴经：卷一人谋上●人无勇怯篇　第三

  经曰：勇怯有性，强弱有地。秦人劲、晋人刚、吴人怯、蜀人懦、楚人轻、齐人多诈、越人浇雹海岱之人壮、崆峒之人武、燕赵之人锐、凉陇之人勇、韩魏之人厚，地势所生，人气所受，勇怯然也。且勇怯在谋，强弱在势。谋能势成，则怯者勇

  古代兵书2023-10-14
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  太白阴经：卷一人谋上●主有道德篇　第四

  经曰：古者，三皇得道之统，立於中央，神与化游，以抚四方，天下无所归其功；五帝则天法地，有言有令，而天下太平，君臣相让其功。道德废，王者出，而尚仁义；仁义废，伯者出，而尚智力；智力废，战国出，而尚谲诈；圣人知道不足以理，则用法；法不足以理，则用术

  古代兵书2023-10-14
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  太白阴经：卷一人谋上●天无阴阳篇　第一

  经曰：天圆地方，本乎陰陽。陰陽既形，逆之则败，顺之则成。盖敬授农时，非用兵也。夫天地不为万物所有，万物因天地而有之；陰陽不为万物所生，万物因陰陽而生之。天地不仁，以万物为刍狗；陰陽之於万物有何情哉！夫火之性，自炎，不为焦灼万物

  古代兵书2023-10-14
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  太白阴经：卷一人谋上●地无险阻篇　第二

  经曰：「地利者，兵之助。」犹天时不可恃也。昔三苗氏，左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之；夏桀之居，左河济，右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之；殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，太河经其南，荒婬怠政，武王杀之；秦之地左峟函，右汧陇

  古代兵书2023-10-14
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  六韬：犬韬战步

  【原文】武王问太公曰：“步兵、车、骑战奈何？”太公曰：“步兵与车、骑战者，必依丘陵，险阻，长兵强弩居前，短兵弱弩居后，更发更止，敌之车骑，虽众而至，坚阵疾战，材士强弩，以备我后。”武王曰：“吾无丘陵，又无险阻，敌人之至，既众且武，车骑翼

  古代兵书2023-10-14
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  太白阴经：神机制敌太白阴经序

  太古之时，人不识其父，蒙如婴儿。夏则居巢，冬则居穴，与鹿豕游处。圣人以神任四时、合万物於无形而神知之矣！过此以往非，神不足以见天地之心，非心不足以知胜败之术。夫心术者，尊三皇、成五帝；贤人得之，以伯四海、王九州；智人得之，以

  古代兵书2023-10-14
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  六韬：犬韬战车

  【原文】武王问太公曰：“战车奈何？”太公曰：“步贵知变动，车贵知地形，骑贵知别径奇道，三军同名而异用也。凡车之死地有十，其胜地有八。”武王曰：“十死之地奈何？”太公曰：“往而无以还，车之死地也。越绝险阻，乘敌远行者，车之竭地也

  古代兵书2023-10-14
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  六韬：犬韬战骑

  【原文】武王问太公曰：“战骑奈何？”太公曰：“骑有十胜，九败。”武王曰：“十胜奈何？”太公曰：“敌人始至，行陈未定，前后不属，陷其前骑，击其左右，敌人必走；敌人行陈整齐坚固，士卒欲斗，吾骑翼而勿去，或驰而往，或驰而来，其疾如风，其暴如雷，白

  古代兵书2023-10-14
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  六韬：犬韬武车士

  【原文】武王问太公曰：“选车士奈何？”太公曰：“选车士之法：取年四十以下，长七尺五寸以上，走能逐奔马，及驰而乘之，前后左右、上下周旋、能束缚旌旗；力能彀八石弩，射前后左右，皆便习者，名曰武车之士，不可不厚也。”【译文】武王问太

  古代兵书2023-10-14
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  六韬：犬韬武骑士

  【原文】武王问太公曰：“选骑士奈何？”太公曰：“选骑士之法：取年四十以下，长七尺五寸以上，壮健捷疾，超绝伦等，能驰骑彀射，前后左右，周旋进退，越沟堑，登丘陵，冒险阻，绝大泽，驰强敌，乱大众者，名曰武骑之士，不可不厚也。”【译文】武王问太

  古代兵书2023-10-14
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  六韬：犬韬教战

  【原文】武王问太公曰：“合三军之众，欲令士卒练士，教战之道奈何？”太公曰：“凡领三军，有金鼓之节，所以整齐士众者也。将必先明告吏士，申之以三令，以教操兵起居、旌旗指麾之变法。故教吏士，使一人学战，教成，合之十人；十人学战，教成，合

  古代兵书2023-10-14
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  六韬：犬韬均兵

  【原文】武王问太公曰：“以车与步卒战，一车当几步卒？几步卒当一车？以骑与步卒战，一骑当几步卒？几步卒当一骑？以车与骑战，一车当几骑？几骑当一车？”太公曰：“车者，军之羽翼也，所以陷坚陈，要强敌，遮走北也；骑者，军之伺候也，所以踵败军，绝粮

  古代兵书2023-10-14
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  六韬：犬韬武锋

  【原文】武王问太公曰；“凡用兵之要，必有武车骁骑，驰陈选锋，见可则击之。如何则可击？”太公曰：“夫欲击者，当审察敌人十四变，变见则击之，敌人必败。”武王曰：“十四变可得闻乎？”太公曰：“敌人新集可击，人马未食可击，天时不顺可击，地

  古代兵书2023-10-14
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  六韬：犬韬练士

  【原文】武王问太公曰：“练士之道奈何？”太公曰：“军中有大勇、敢死、乐伤者，聚为一卒，名曰冒刃之士；有锐气、壮勇、强暴者，聚为一卒名曰陷陈之士；有奇表长剑、接武齐列者，聚为一卒，名曰勇锐之士；有披距、伸钩、强梁多力、溃破金

  古代兵书2023-10-14
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  六韬：豹韬分险

  【原文】武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，敌人相遇于险＿之中。吾左山而右水，敌右山而左水，与我分险相拒，吾欲与以守则固，以战则胜，为之奈何？”太公曰；“处山之左，急备山之右；处山右，急备山左。险有大水，无舟楫者，以天潢济吾三军；已济

  古代兵书2023-10-14
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  六韬：犬韬分兵

  【原文】武王问太公曰：“王者帅师，三军分数处，将欲期会合战，约誓赏罚，为之奈何？”太公曰；“凡用兵之法，三军之众，必有分合之变。其大将先定战地、战日，然后移檄书与诸将吏，期攻城围邑；各会其所；明告战日，漏刻有时。大将设营而陈，立表

  古代兵书2023-10-14
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  六韬：豹韬鸟云泽兵

  【原文】武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，与敌人临水相拒，敌富而众，我贫而寡，逾水击之则不能前，欲久其日则粮食少，吾居斥卤之地，四旁无邑又无草木，三军无所掠取，牛马无所刍牧，为之奈何？”太公曰：“三军无备，牛马无食，士卒无粮，如此者

  古代兵书2023-10-14
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  六韬：豹韬少众

  【原文】武王问太公曰：“吾欲以少击众，以弱击强，为之奈何？”太公曰：“以少击众者，必以日之暮，伏于深草，要之隘路；以弱击强者，必得大国而与，邻国之助。”武王曰：“我无深草，又无隘路，敌人已至，不适日暮；我无大国之与，又无邻国之助。为之

  古代兵书2023-10-14
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  六韬：豹韬敌武

  【原文】武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，卒遇敌人，甚众且武，武车骁骑，绕我左右，吾三军皆震，走不可止，为之奈何？”太公曰：“如此者，谓之‘败兵’。善者以胜，不善者以亡。”武王曰：“为之奈何？”太公曰：“伏我材士强弩，武车骁骑，为之左

  古代兵书2023-10-14