净空法师:我们应该如何求阿弥陀佛保佑?

我们求阿弥陀佛,用不著到他面前去磕头祷告,用不著;还要我一样一样告诉阿弥陀佛,唯恐阿弥陀佛没有听到?哪有这种道理!我们不需要跟他讲话,我心里头动个念头,他都晓得了。所以真正讲修行,在哪个地方修?在起心动念之处,决定不能动一个恶念,所谓恶念就是对众生有损害的念头,当然更不可以做伤害一切众生的事。你常常记住,西方极乐世界阿弥陀佛、观音、势至,那个世界无量无边的菩萨,他们统统都有这个能力,我们没有办法瞒过任何一个人;你欺瞒凡夫可以,欺瞒西方极乐世界的人不可能。

我们求阿弥陀佛,用不著到他面前去磕头祷告,用不著;还要我一样一样告诉阿弥陀佛,唯恐阿弥陀佛没有听到?哪有这种道理!我们不需要跟他讲话,我心里头动个念头,他都晓得了。所以真正讲修行,在哪个地方修?在起心动念之处,决定不能动一个恶念,所谓恶念就是对众生有损害的念头,当然更不可以做伤害一切众生的事。你常常记住,西方极乐世界阿弥陀佛、观音、势至,那个世界无量无边的菩萨,他们统统都有这个能力,我们没有办法瞒过任何一个人;你欺瞒凡夫可以,欺瞒西方极乐世界的人不可能。
佛於是语跋陀和。若有菩萨闻是三昧。闻者当助欢喜当学。得学者持佛威神使得学。当好书是三昧著素上。当得佛印印当善供养。何等为佛印。所识不当行。无所贪。无所求。无所想。无所著。无所愿。无所向生。无所適。无所
佛告颰陀和。菩萨慈求三昧者,得是三昧已,不精进行者,譬如颰陀和。有人载满舡珍宝。欲持度大海。未至舡中道坏。阎浮利人皆大悲念。亡我尔所珍宝。如是颰陀和。是菩萨闻是三昧已,不书不学不诵不持如中法。一切诸天人民。皆
菩萨有四事法。疾逮得三昧。何等为四。一者所信无有能坏者,二者精进无有能逮者,三者所入智慧无有能及者,四者常与善师从事。是为四。菩萨复有四事。疾得是三昧。何等为四。一者不得有世间思想。如指相弹顷三月。二者不得
闻如是,一时佛在罗阅祇耆阇崛山中。与大比丘众比丘千二百五十人俱。皆阿罗汉也。生死已断无复有结。悉坏牢狱。已得自在意。已善解智慧。为度诸天龙王。皆为之伏。所作已办。诸当为者已脱重担。便得所有用正慧解。意得