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  • 佛说阿弥陀经:佛说阿弥陀经讲话
    佛说阿弥陀经:佛说阿弥陀经讲话
    佛说阿弥陀经讲话南亭老和尚讲述再版弥陀经讲话序南亭阿弥陀经讲话,乃余因应电台广播之须要而作,出版以来,已不知重印过几次了。按阿弥陀经之注解,以莲池大师之疏钞,藕益大师之要解,为典型之作,陽春白雪,后人所为,无有逾于此者
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  • 佛说阿弥陀经:佛说阿弥陀经讲录
    佛说阿弥陀经:佛说阿弥陀经讲录
    佛说阿弥陀经讲录会性法师讲述民国八十年四月启讲于屏东普门讲堂绪言总释名题明译史甲一、序分甲二、正宗分甲三、流通分壹、绪言阿弥陀经是佛一代时教中的胜异法门。古来禅宗被誉作“教外别传”,我则赞净宗
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  • 佛说阿弥陀经:佛说阿弥陀经义疏
    佛说阿弥陀经:佛说阿弥陀经义疏
    佛说阿弥陀经义疏将释此经,略开二门:一者,略释名题;二者,广诠文句。略释名题者,经题有人、法、喻之别。今此经师有显、密二释;显义说者,谓就人立名,以弥陀为西方如来故;密二释;显义说者,谓就人立名,以弥陀为西方如来故;密义说者,经题
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  • 佛说阿弥陀经:《佛说阿弥陀经》宗要---信愿持名
    佛说阿弥陀经:《佛说阿弥陀经》宗要---信愿持名
    《佛说阿弥陀经》宗要---信愿持名黄念祖居士著藕益大师开示:此经以信愿持名为修行之宗要。非信不足启愿。非愿不足导行。非持名妙行,不足满所愿而证所信。……信则信自,信他,信因,信果,信事,信理。愿则厌离娑婆,
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  • 佛说阿弥陀经:佛说阿弥陀经讲义
    佛说阿弥陀经:佛说阿弥陀经讲义
    佛说阿弥陀经讲义华藏上师西康诺那呼图克图法嗣大持明金刚阿阇黎耶莲华金刚藏班智达吴润江 上师(即 华藏上师) 净土法门开示集要目 录一、 佛说阿弥陀经讲义二、 跋一、 佛说阿弥陀经讲义时间:民国四十九(一九六O)年
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  • 佛说阿弥陀经:《佛说阿弥陀经要解》玄义讲记
    佛说阿弥陀经:《佛说阿弥陀经要解》玄义讲记
    《佛说阿弥陀经要解》玄义讲记净空法师讲述刘承符居士记净空法师于一九九三年六月二日起,在美国加州德安乍(DEANZA)学院讲弥陀要解为期两月,有录音带四十八卷。兹将其玄义九卷作成笔录,供养读者。各位同学:去年六月在此教室讲了
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  • 佛说阿弥陀经:道源老法师-佛说阿弥陀经讲录
    佛说阿弥陀经:道源老法师-佛说阿弥陀经讲录
    佛说阿弥陀经讲录道源老法师讲序法航进入能仁佛学院,亲近源公院长,算来已是整整四年了。在这四年当中,院长一直坐镇院内,为我们讲经授课,而且规定每一学期至少讲一部经。这是他老人家为作育英才,而尽责的一面。院长讲经的本
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  • 佛说阿弥陀经:佛说阿弥陀经疏钞
    佛说阿弥陀经:佛说阿弥陀经疏钞
    佛说阿弥陀经疏钞明莲池大师著灵明洞彻,湛寂常恒。非浊非清,无背无向。大哉真体!不可得而思议者,其唯自性欤?澄浊而清,返背而向。越三祗于一念,齐诸圣于片言。至哉妙用!亦不可得而思议者,其唯佛说阿弥陀经欤?故我世尊,乍说三乘,终
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  • 佛说阿弥陀经:佛说阿弥陀经略解
    佛说阿弥陀经:佛说阿弥陀经略解
    佛说阿弥陀经略解圣一法师主讲各位善知识,今天在沙田大会堂讲经是宝莲禅寺主办,何故只讲三晚?因为初时发起人是说讲开示,後来觉光法师说:何不讲经,我随口答曰:若讲经就讲阿弥陀经。三日时间讲完此经,惟有简略而说之。先说经题
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  • 佛说阿弥陀经:佛说阿弥陀经浅释 上卷
    佛说阿弥陀经:佛说阿弥陀经浅释 上卷
    佛说阿弥陀经浅释 上卷姚秦三藏法师鸠摩罗什译万佛圣城宣化上人讲解每部经有别名及通名。别名,是一个特别独有的名字。通名,是普通共有的名字。何谓别名?如「佛说阿弥陀」即是,这是独有的,只有这一部经称此名,其他经则无。
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  • 佛说阿弥陀经:诵《阿弥陀经》值得注意的问题
    佛说阿弥陀经:诵《阿弥陀经》值得注意的问题
      《阿弥陀经》中值得注意的问题在当前广大的佛教信徒当中,往往对于佛教的修习 流于形式,这是一个很严重的问题。往往有一些人,对于某某佛经能够背得滚瓜烂熟,但对于其中的义理一无所知,有的甚至连一点基本的佛教常识都没
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  • 佛说阿弥陀经:阿弥陀经诵念
    佛说阿弥陀经:阿弥陀经诵念
    香赞炉香乍热 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨莲池海会,弥陀如来,观音势至坐莲台。接引上金阶。大誓弘开。普愿离尘埃。南无
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  • 佛说阿弥陀经:佛说阿弥陀经白话
    佛说阿弥陀经:佛说阿弥陀经白话
    佛说阿弥陀经白话我亲自听到这么说:有一次,佛在舍卫国,祗树给孤独园中,同一千二百五十位大比丘们在一起集会讲经说法。这些大比丘们,都是修行得到成就,证到大阿罗汉圣位的大圣人。他们既是大众早已闻名的、学佛人的良师益友
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  • 佛说阿弥陀经:阿弥陀经原文_鸠摩罗什
    佛说阿弥陀经:阿弥陀经原文_鸠摩罗什
    姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯
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  • 佛说阿弥陀经:佛说阿弥陀经注音
    佛说阿弥陀经:佛说阿弥陀经注音
    佛说阿弥陀经注音南无本师释迦牟尼佛(三称)【开经偈】无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。【莲池赞】莲池海会,弥陀如来,观音势至坐莲台,接引上金阶,大誓弘开,普愿离尘埃。南无莲池海会佛菩萨(三称
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  • 僧伽吒经:《僧伽吒经》浅释 卷四 4
    僧伽吒经:《僧伽吒经》浅释 卷四 4
    这时,世尊以共命鸟美妙音声熙然微笑,从其面门放八万四千光明,遍照三千大千世界,下至十八层地狱,上至色究竟天;其光杂色青黄赤白玻梨等色,一切众生遇斯光照触身者皆得安乐。其光明遍照十方后还至佛所住处,绕佛七匝从佛顶入。佛
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  • 佛说阿弥陀经:佛说阿弥陀经译文
    佛说阿弥陀经:佛说阿弥陀经译文
    这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。有一天,释迦牟尼佛在舍卫国,只树给孤独园里说法,在场的有佛陀的常随弟子出家众一千两百五十人。这一千两百五十人都是大阿罗汉,德行高尚,为众人所熟知的。这些人包括了:长老舍利弗、摩诃目
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  • 僧伽吒经:《僧伽吒经》浅释 卷四 2
    僧伽吒经:《僧伽吒经》浅释 卷四 2
    这时,佛继续对药上菩萨说,就是这样!就是这样!恶行众生命终之后,受诸苦恼无救济者。今佛为善行得善果报者说赞颂;造作恶行不善业,必然堕入地狱中。口吞咽啖热铁丸,饮于沸融铜火浆。毒雨勐火洒其身,全身遍体火烧焦。无有好处皆糜
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  • 僧伽吒经:《僧伽吒经》浅释 卷四 3
    僧伽吒经:《僧伽吒经》浅释 卷四 3
    【尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵。语诸年少众生言。汝等食已然后为汝演说正法。时诸年少语药上言。我不识汝汝为是谁。色相寂灭离三恶道怖。如汝身相离诸恶法。见汝掌中七宝庄严。身服宝璎以功德聚。我不知汝是何等人。我
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  • 僧伽吒经:【僧伽吒经】浅释卷三 4
    僧伽吒经:【僧伽吒经】浅释卷三 4
    这时,药上菩萨绕佛三匝,于此道场中忽然不现,过九十六亿诸佛世界,有一日月明世界,其国土中有日月土佛,由八万亿菩萨恭敬围绕,日月土佛为其说法。药上菩萨即刻到达日月土佛国土,至日月土佛前,顶礼佛足后向佛请法说,世尊,因为什么缘
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  • 僧伽吒经:《僧伽吒经》浅释 卷四 1
    僧伽吒经:《僧伽吒经》浅释 卷四 1
    【僧伽咤经卷第四】【尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。以何方便。令诸众生悉闻正法。】这时,药上菩萨向佛请法说,世尊,以何种方便能让诸众生皆闻正法呢?佛具足方便智慧,时时处处以多种方式演说正法,山河万象无非广长
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  • 僧伽吒经:【僧伽吒经】浅释卷三 2
    僧伽吒经:【僧伽吒经】浅释卷三 2
    佛对药上菩萨说,你等仔细听闻,这种枉死之人面临死亡时,生起一念净心皈依佛。以此善根,当于六十劫中受于忉利天之乐,于八十劫中自识宿命,所生之处离诸忧恼,生生之处一切苦灭。药上菩萨应知,亲近恶知识者,即便修行也不能证得入于
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  • 僧伽吒经:【僧伽吒经】浅释卷三 3
    僧伽吒经:【僧伽吒经】浅释卷三 3
    如此三十亿大臣与国王,皆能证得菩萨十地品位,为佛用比喻为大众说法。但是,比喻可方便打,如给人讲故事;可内含应符合法理,与闻法大众所知法义相吻合。这里比喻的内含,是佛为无上士,可随闻法大众因缘化现一切众生;如现代电视剧中
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  • 僧伽吒经:【僧伽吒经】浅释卷二
    僧伽吒经:【僧伽吒经】浅释卷二
    【尔时仙人告彼人言。乃往古昔无数阿僧祇劫。时有国王名曰淨月。如法治世。善男子。时淨月王。生一太子。时淨月王。召诸占相婆罗门等。而问之言。今此童子有何等相。尔时相师白大王言。今此太子有不祥相。生此太子必
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  • 僧伽吒经:【僧伽吒经】浅释卷三 1
    僧伽吒经:【僧伽吒经】浅释卷三 1
    【僧伽咤经卷第三】【尔时药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。何因缘故如来出世。】这时,药上菩萨向佛请法说,世尊,如来是什么因缘而示现出于世间呢?药上菩萨向佛请法的隐含法义为今日道场中闻法大众,皆是往昔与佛因地行菩
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