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  • 楞严经的秘密:第四卷 第八章  初心二种决定理义(上)
    楞严经的秘密:第四卷 第八章 初心二种决定理义(上)
    第四卷 第八章 初心二种决定理义(上)《大佛顶首楞严经》原文:尔时世尊哀愍会中缘觉声闻。于菩提心未自在者。及为当来佛灭度后。末法众生发菩萨心。开无上乘妙修行路。宣示阿难及诸大众。汝等决定发菩提心。于佛如来妙三
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  • 楞严经的秘密:第四卷 第五章  名词概念的是非
    楞严经的秘密:第四卷 第五章 名词概念的是非
    第四卷 第五章 名词概念的是非《大佛顶首楞严经》原文:富楼那汝以色空。相倾相夺于如来藏。而如来藏随为色空周遍法界。是故于中风动空澄日明云暗。众生迷闷背觉合尘。故发尘劳有世间相。我以妙明不灭不生合如来藏。而
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  • 楞严经的秘密:第四卷 第六章  演若达性和自家宝珠
    楞严经的秘密:第四卷 第六章 演若达性和自家宝珠
    第四卷 第六章 演若达性和自家宝珠《大佛顶首楞严经》原文:富楼那言我与如来宝觉圆明。真妙净心无二圆满。而我昔遭无始妄想久在轮回。今得圣乘犹未究竟。世尊诸妄一切圆灭独妙真常。敢问如来一切众生何因有妄。自蔽妙
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  • 楞严经的秘密:第四卷 第三章  众生业果相续的根源
    楞严经的秘密:第四卷 第三章 众生业果相续的根源
    第四卷 第三章 众生业果相续的根源《大佛顶首楞严经》原文:复次富楼那明妄非他觉明为咎。所妄既立明理不踰。以是因缘听不出声见不超色。色香味触六妄成就。由是分开见觉闻知。同业相缠合离成化。见明色发明见想成。异
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  • 楞严经的秘密:第四卷 第四章  悟后岂会再迷?
    楞严经的秘密:第四卷 第四章 悟后岂会再迷?
    第四卷 第四章 悟后岂会再迷?《大佛顶首楞严经》原文:富楼那言若此妙觉本妙觉明。与如来心不增不减。无状忽生山河大地诸有为相。如来今得妙空明觉。山河大地有为习漏何当复生。佛告富楼那譬如迷人。于一聚落惑南为北。
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  • 楞严经的秘密:第四卷 第一章  富楼那的问题
    楞严经的秘密:第四卷 第一章 富楼那的问题
    第四卷 第一章 富楼那的问题《大佛顶首楞严经》原文:尔时富楼那弥多罗尼子。在大众中即从座起。偏袒右肩右膝着地合掌恭敬而白佛言。大威德世尊善为众生。敷演如来第一义谛。世尊常推说法人中我为第一。今闻如来微妙法
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  • 楞严经的秘密:第四卷 第二章  清净本来如何生世界?
    楞严经的秘密:第四卷 第二章 清净本来如何生世界?
    第四卷 第二章 清净本来如何生世界?《大佛顶首楞严经》原文:佛言富楼那。如汝所言清净本然。云何忽生山河大地。汝常不闻如来宣说性觉妙明本觉明妙。富楼那言唯然世尊。我常闻佛宣说斯义。佛言汝称觉明为复性明称名为觉
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  • 楞严经的秘密:第三卷 第十二章  见闻觉知虚妄说
    楞严经的秘密:第三卷 第十二章 见闻觉知虚妄说
    第三卷 第十二章 见闻觉知虚妄说《大佛顶首楞严经》原文:阿难见觉无知因色空有。如汝今者在祇陀林朝明夕昏。设居中宵白月则光黑月便暗。则明暗等因见分析。此见为复与明暗相并太虚空。为同一体为非一体。或同非同或异
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  • 楞严经的秘密:第三卷 第十三章  识本虚妄说
    楞严经的秘密:第三卷 第十三章 识本虚妄说
    第三卷 第十三章 识本虚妄说《大佛顶首楞严经》原文:阿难识性无源。因于六种根尘妄出。汝今遍观此会圣众。用目循历其目周视。但如镜中无别分析。汝识于中次第标指。此是文殊此富楼那。此目干连此须菩提此舍利弗。此识
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  • 楞严经的秘密:第三卷 第十章  四大都虚妄(下)
    楞严经的秘密:第三卷 第十章 四大都虚妄(下)
    第三卷 第十章 四大都虚妄(下)《大佛顶首楞严经》原文:阿难风性无体动静不常。汝常整衣入于大众。僧伽梨角动及傍人。则有微风拂彼人面。此风为复出袈裟角。发于虚空生彼人面。阿难此风若复出袈裟角。汝乃披风。其衣飞摇
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  • 楞严经的秘密:第三卷 第十一章  空大虚妄说
    楞严经的秘密:第三卷 第十一章 空大虚妄说
    第三卷 第十一章 空大虚妄说《大佛顶首楞严经》原文:阿难空性无形因色显发。如空罗城去河遥处。诸剎利种及婆罗门。毗舍首陀兼颇罗堕旃陀罗等。新立安居凿井求水。出土一尺于中则有一尺虚空。如是乃至出土一丈。中间还
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  • 楞严经的秘密:第三卷 第八章  四大都虚妄(上)
    楞严经的秘密:第三卷 第八章 四大都虚妄(上)
    第三卷 第八章 四大都虚妄(上)《大佛顶首楞严经》原文:阿难白佛言世尊。如来常说和合因缘。一切世间种种变化。皆因四大和合发明。云何如来因缘自然二俱排摈。我今不知斯义所属。推垂哀愍开示众生。中道了义无戏论法。尔
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  • 楞严经的秘密:第三卷 第九章  四大都虚妄(中)
    楞严经的秘密:第三卷 第九章 四大都虚妄(中)
    第三卷 第九章 四大都虚妄(中)《大佛顶首楞严经》原文:阿难火性无我寄于诸缘。汝观城中未食之家欲炊爨时。手执陽燧日前求火。阿难名和合者。如我与汝一千二百五十比丘今为一众。众虽为一。诘其根本各各有身。皆有所生。
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  • 楞严经的秘密:第三卷 第六章  十八界更虚妄(中)
    楞严经的秘密:第三卷 第六章 十八界更虚妄(中)
    第三卷 第六章 十八界更虚妄(中)《大佛顶首楞严经》原文:阿难又汝所明。鼻香为缘生于鼻识。此识为复因鼻所生以鼻为界。因香所生以香为界。阿难若因鼻生。则汝心中以何为鼻。为取肉形双爪之相。为取嗅知动摇之性。若取肉
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  • 楞严经的秘密:第三卷 第七章  十八界更虚妄(下)
    楞严经的秘密:第三卷 第七章 十八界更虚妄(下)
    第三卷 第七章 十八界更虚妄(下)《大佛顶首楞严经》原文:阿难又汝所明。身触为缘生于身识。此识为复因身所生以身为界。因触所生以触为界。阿难若因身生必无合离。二觉观缘身何所识。若因触生必无汝身。谁有非身知合离者
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  • 楞严经的秘密:第三卷 第四章  十二处也虚妄(下)
    楞严经的秘密:第三卷 第四章 十二处也虚妄(下)
    第三卷 第四章 十二处也虚妄(下)《大佛顶首楞严经》原文:阿难汝常二时众中持钵。其间或遇酥酪醍醐名为上味。于意云何。此味为复生于空中。生于舌中为生食中。阿难若复此味生于汝舌。在汝口中秖有一舌。其舌尔时已成酥味
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  • 楞严经的秘密:第三卷 第五章  十八界更虚妄(上)
    楞严经的秘密:第三卷 第五章 十八界更虚妄(上)
    第三卷 第五章 十八界更虚妄(上)《大佛顶首楞严经》原文:复次阿难云何十八界本如来藏妙真如性。阿难如汝所明。眼色为缘生于眼识。此识为复因眼所生以眼为界。因色所生以色为界。阿难若因眼生。既无色空无可分别。纵有汝
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  • 楞严经的秘密:第三卷 第二章  六入本虚妄(下)
    楞严经的秘密:第三卷 第二章 六入本虚妄(下)
    第三卷 第二章 六入本虚妄(下)《大佛顶首楞严经》原文:阿难譬如有人。以舌舐吻熟舐令劳。其人若病则有苦味。无病之人微有甜触。由甜与苦显此舌根。不动之时淡性常在。兼舌与劳同是菩提。瞪发劳相因甜苦淡。二种妄尘发
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  • 楞严经的秘密:第三卷 第三章  十二处也虚妄(上)
    楞严经的秘密:第三卷 第三章 十二处也虚妄(上)
    第三卷 第三章 十二处也虚妄(上)《大佛顶首楞严经》原文:复次阿难云何十二处本如来藏妙真如性。阿难汝且观此祇陀树林及诸泉池。于意云何。此等为是色生眼见眼生色相。阿难若复眼根生色相者。见空非色色性应销。销则显发
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  • 楞严经的秘密:第二卷 第十二章  五阴本虚妄
    楞严经的秘密:第二卷 第十二章 五阴本虚妄
    第二卷 第十二章 五陰本虚妄《大佛顶首楞严经》原文:阿难云何五陰本如来藏妙真如性。阿难譬如有人。以清净目观晴明空。唯一精虚迥无所有。其人无故不动目睛。瞪以发劳则于虚空别见狂花。复有一切狂乱非相。色陰当知亦
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  • 楞严经的秘密:第三卷 第一章  六入本虚妄(上)
    楞严经的秘密:第三卷 第一章 六入本虚妄(上)
    第三卷 第一章 六入本虚妄(上)《大佛顶首楞严经》原文:复次阿难云何六入本如来藏妙真如性。阿难即彼目精瞪发劳者。兼目与劳同是菩提。瞪发劳相因于明暗。二种妄尘发见居中。吸此尘象名为见性。此见离彼明暗二尘毕竟无
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  • 楞严经的秘密:第二卷 第十章  生死轮回乃虚妄
    楞严经的秘密:第二卷 第十章 生死轮回乃虚妄
    第二卷 第十章 生死轮回乃虚妄《大佛顶首楞严经》原文:阿难白佛言世尊。如佛世尊为我等辈。宣说因缘及与自然。诸和合相与不和合。心犹未开。而今更闻见见非见重增迷闷。伏愿弘慈施大慧目。开示我等觉心明净。作是语已
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  • 楞严经的秘密:第二卷 第十一章  执妄为实乃根本咎
    楞严经的秘密:第二卷 第十一章 执妄为实乃根本咎
    第二卷 第十一章 执妄为实乃根本咎《大佛顶首楞严经》原文:阿难汝虽先悟本觉妙明。性非因缘非自然性。而犹未明如是觉元。非和合生及不和合。阿难吾今复以前尘问汝。汝今犹以一切世间。妄想和合诸因缘性。而自疑惑。证
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  • 楞严经的秘密:第二卷 第九章  见性不是自然
    楞严经的秘密:第二卷 第九章 见性不是自然
    第二卷 第九章 见性不是自然《大佛顶首楞严经》原文:如来知其魂虑变慑心生怜愍。安慰阿难及诸大众。诸善男子无上法王是真实语。如所如说不诳不妄。非末伽梨四种不死矫乱论议。汝谛思惟无忝哀慕。是时文殊师利法王子愍
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  • 楞严经的秘密:第二卷 第十章  见性不是因缘
    楞严经的秘密:第二卷 第十章 见性不是因缘
    第二卷 第十章 见性不是因缘《大佛顶首楞严经》原文:阿难言必此妙见性非自然。我今发明是因缘性。心犹未明咨询如来。是义云何合因缘性。佛言汝言因缘吾复问汝。汝今同见见性现前。此见为复因明有见因暗有见。因空有见
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