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  本草求真：上编 卷六·杂剂-发毒

  内经曰。营气不从。逆于肉里。乃生痈肿。又曰。诸痛疮痒。皆属心火。又观丹溪有言。痈疽皆因陰陽相滞而生。则是痈疽之发。固合内外皆致。而不仅于肉里所见已也。但其毒气未深。等于伤寒。邪初在表。其药止宜升发。而

  古代医书2023-10-14
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  本草求真：上编 卷六·杂剂-解毒

  毒虽见症于外。而势已传于内。则药又当从内清解。故解毒亦为治毒之方所不可缺也。第人仅知金银花牛蒡子甘草为解毒之品。凡属毒剂。无不概投。讵知毒因心热而成者。则有黄连连翘可解。因于肺火而成者。则有黄芩可解。

  古代医书2023-10-14
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  本草求真：上编 卷五·血剂-下血

  血为人身之宝。安可言下。然有血瘀之极。积而为块。温之徒以增热。凉之或以增滞。惟取疏动走泄。苦咸烈毒之品。以为驱逐。则血自尔不凝。按书所载破血下血。药类甚众。要在审症明确。则于治方不谬。如症兼寒兼热。内

  古代医书2023-10-14
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  本草求真：上编 卷六·杂剂-杀虫

  病不外乎虚实寒热。治不越乎攻补表里。所以百病之生。靡不根于虚实寒热所致。即治亦不越乎一理以为贯通。又安有杂治杂剂之谓哉？惟是虚实异形。寒热异致。则或内滞不消而为传尸鬼疰。外结不散而为痈疽疮疡。在虫既有虚

  古代医书2023-10-14
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  本草求真：上编 卷五·血剂-温血

  人身气以卫外。血以营内。有气以统血。则血始能灌溉一身。而凡目得藉血以视。耳得藉血以听。手得藉血以摄。掌得藉血以握。足得藉血以步者。靡不本其气之所运。有血以附气。则气始能升降出入。而凡伎巧能强。治节能出

  古代医书2023-10-14
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  本草求真：上编 卷五·血剂-凉血

  血寒自当用温。血热自当用凉。若使血寒不温。则血益寒而不流矣。血热不凉。则血益结而不散矣。故即为通滞活瘀之谓。而凉血亦为通滞活瘀之谓也。第书所载凉血药味甚多。然不辨晰明确。则用多不合。如血闭经阻。治不外

  古代医书2023-10-14
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  本草求真：上编 卷四·泻剂-下气

  气者人身之宝。周流一身。倾刻无间。稍有或乖。即为病矣。治之者。惟有保之养之。顺之和之。使之气常自若。岂有降伐其气而使不克自由哉？然河间谓人五志过极。皆为火。丹溪谓人气有余便是火。则是气过之极。亦为人身大

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  本草求真：上编 卷四·泻剂-平泻

  平泻者。从轻酌泻之意也。凡人脏气不固。或犯实邪不泻。则养虎胎患。过泻则真元有损。故仅酌其微苦微寒。至平至轻之剂以进。如泻脾胃虚热。不必过用硝黄。但取石斛轻淡以泻脾。茅根以泻胃。柿蒂以敛胃蕴热邪。粳米甘

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  本草求真：上编 卷四·泻剂-泻热

  内经帝曰。人伤于寒而传为热。何也。岐伯曰。寒气外凝内郁之理。腠理坚致。玄府闭密。则气不宣通。湿气内结。中外相薄。寒盛热生。观此则知热之由作。悉皆外邪内入而热。是即本身元陽为邪所遏。一步一步而不得泄。故

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  本草求真：上编 卷四·泻剂-泻火

  赵养葵曰。真火者。立命之本。为十二经之主。肾无此。则不能以作强。而伎巧不出矣。膀胱无此。则三焦之气不化。而水道不行矣。脾胃无此。则不能腐水谷。而五味不出矣。肝胆无此。则将军无决断。而谋虑不出矣。大小肠

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  本草求真：上编 卷四·泻剂-泻水

  泻水者。因其水势急迫。有非甘淡所可渗。苦寒所可泻。正如洪水横逆。迅利莫御。必得极辛极苦极咸极寒极陰之品。以为决渎。则水始平。此泻水之说所由起也。然水在人脏腑。本自有分。即人用药以治水势之急。亦自有别。

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  本草求真：上编 卷四·泻剂-降痰

  痰之见病甚多。痰之立治不少。如痰之在于经者宜散宜升。痰之在于上者宜涌宜吐。痰之在中在膈。不能以散不能以吐者。宜降宜下。此降之法所由起也。第降有在于肺以为治者。如栝蒌贝母生白果杏仁土贝母诃子之属是也。有

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  本草求真：上编 卷四·泻剂-渗湿

  病之切于人身者。非其火之有余。即其水之不足。火衰则水益胜。水衰则火益炽。昔人云。火偏盛者。补水配火。不必去火。水偏多者。配水。不必去水。譬之天乎？此重彼轻。其重于一边者勿补。则只补足轻者之一边也！决不凿去

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  本草求真：上编 卷四·泻剂-泻湿

  泻湿与不同。者。受湿无多。止用甘平轻淡。使水缓渗。如水入土。逐步渗泄。渐渍不骤。泻湿者。受湿既多。其药既须甘淡以利。又须咸寒以泻。则湿始从热解。故曰泻湿。然泻亦须分其脏腑。如湿在肺不泄。宜用薏苡仁黑牵

  古代医书2023-10-14
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  本草求真：上编 卷三·散剂-温散

  热气久积于中。自当清凉以解。寒气久滞于内。更当辛温以除。故温散之味。实为中虚寒滞所必用也。然中界乎上下之间。则治固当以中为主。而上下亦止因中而及。是以温以守内而不凝。散以行外而不滞。并施。而病不致稍留

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  本草求真：上编 卷三·散剂-平散

  药有。亦有平散。补以益虚。散以去实。虚未甚而以重剂投之。其补不能无害。实未甚而以重剂散之。其散更不能无害矣。如麻黄。散风桂枝。苍术。升葛。散暑香薷。散气乌药。皆非平者也。乃有重剂莫投。如治风与湿。症见

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  本草求真：上编 卷三·散剂-散热

  热自外生者宜表宜散。热自内生者宜清宜泻。热自外生而未尽至于内者宜表宜散。热自内成而全无表症者宜攻宜下。凡人感冒风寒。审其邪未深入。即当急撤其表。俾热仍从表解。不得谓热已成。有清无散。而不用表外出也。第

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  本草求真：上编 卷三·散剂-吐散

  邪在表宜散。在里宜攻。在上宜吐。在中下宜下。反是则悖矣！昔人谓邪在上。因其高而越之。又曰。在上者涌而吐之是也。但吐亦须分其所因所治以为辨别。如常山蜀漆。是吐积饮在于心下者也。藜芦皂白二矾桔梗芦皂角。是吐

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  本草求真：上编 卷三·散剂-驱风

  风为陽邪。寒为陰邪。风属陽。其性多动而变。寒属陰。其性多静而守。故论病而至于风。则症变迁而莫御。论药而至于风。则其药亦变迁而莫定矣。如肝属风。病发于风。则多由肝见症。乃有风不在肝。而偏在于肌肉之表。症

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  本草求真：上编 卷三·散剂-散湿

  经曰。半身以上。风受之也。半身以下。湿受之也。然有湿不下受。而湿偏从上感。则湿又当上治。盖湿无风不行。如风在上。其湿从风以至者。则为风湿。是风是湿。非散不愈也。湿值于寒。寒气凛冽。其湿由寒至者。则为寒

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  本草求真：上编 卷二·收涩-镇虚

  虚则空而不实。非有实以镇之。则易覆矣。虚则轻而易败。非有实以投之。则易坠矣。故重坠之药。亦为治病者所必需也。然用金石诸药以治。而不审其气味以别。亦非治病通活之妙。故有热者。宜以凉镇。如代赭石珍珠之治心

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  本草求真：上编 卷三·散剂-散寒

  凡病伤于七情者宜补。伤于六婬者宜散宜清。伤于七情者宜补。则补自有轻重之分。先天后天之别。伤于六婬者宜散。则散自有经络之殊。邪气之异。如轻而浅者。其邪止在皮毛。尚谓之感。其散不敢过峻。若至次第传变。则邪

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  本草求真：上编 卷二·收涩-寒涩

  病有寒成。亦有热致。寒成者固当用温。热成者自当用寒。如五倍子百草煎。其味虽曰酸涩。而性实寒不温。为收肺虚火浮之味。故能去嗽止痢。除痰定喘。但百草煎则较倍子而鲜收耳！牡蛎性专入肾固脱。化痰软坚。而性止专入

  古代医书2023-10-14
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  本草求真：上编 卷二·收涩-收敛

  酸主收。故收当以酸为主也。然徒以酸为主。而不兼审陰陽虚实以治。亦非得乎用酸之道矣！故酸收之药。其类甚多。然大要性寒而收者。则有白芍牡蛎粟壳五倍子百药煎皂白二矾。其收兼有涩固。而白芍则但主收而不涩耳。性温

  古代医书2023-10-14
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  本草求真：上编 卷一·补剂-温肾

  肾虚而在于火。则当用辛用热。肾虚而在于水。则当用甘用润。至于水火并衰。则药有难兼施。惟取其性温润。与性微温力专入肾者以为之补。则于水火并亏之体。自得温润调摄之宜矣！按地黄体润不温。因于火日蒸晒而温。实为

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