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  黄帝内经白话文：第十六篇 诊要经终论

  黄帝问道：诊病的重要关键是什麽？岐伯回答说：重要点在于天、地、人相互之间的关系。如正月、二月，天气开始有一种生发的气象，地气也开始萌动，这时候的人气在肝；三月、四月，天气正当明盛，地气也正是华茂而欲结实，这时候的人气在脾

  古代医书2023-10-14
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  黄帝内经白话文：第十七篇 脉要精微论

  黄帝问道：诊脉的方法是怎样的呢？岐伯回答说：诊脉通常是以清晨的时间为最好，此时人还没有劳于事，陰气未被扰动，陽气尚未耗散，饮食也未曾进过，经脉之气尚未充盛，络脉之气也很匀静，气血未受到扰乱，因而可以诊察出有病的脉象。在诊察

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  黄帝内经白话文：第十四篇 汤液醪醴论

  黄帝问道：用五谷来做成汤液及醪醴，应该怎样？岐伯回答说：必须要用稻米作原料，以稻杆作燃料，因为稻米之气完备，稻杆又很坚劲。黄帝问道：何以见得？岐伯说：稻禀天地之和气，生长于高下适宜的地方，所以得气最完；收割在秋时，故其杆坚实。黄

  古代医书2023-10-14
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  黄帝内经白话文：第十五篇 玉版论要

  黄帝问道：我听说《揆度》、《奇恒》所指的内容各不相同，应当怎样运用呢?岐伯回答说：《揆度》是权衡和度量疾病的深浅的。《奇恒》是说明异常疾病的。请允许我谈谈其中最重要的道理，《五色》、《脉变》、《揆度》虽然所指

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  黄帝内经白话文：第十二篇 异法方宜论篇

  黄帝问道：医生医疗疾病，同病而采取各种不同的治疗方法，但结果都能痊愈，这是什麽道理？岐伯回答说：这是因为地理形式不同，而治法各有所宜的缘故。例如东方的天地始生之气,气候温和，是出产鱼和盐的地方。由于地处海滨而接近于水，

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  黄帝内经白话文：第十三篇 移精变气论

  黄帝问道：我听说古时治病，只要对病人移易精神和改变气的运行，用一种“祝由”的方法，病就可以好了。现在医病，要用药物治其内，针石治其外，疾病还是有好、有不好，这是什麽缘故呢？岐伯回答说：古时候的人们，生活简单，巢穴居

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  黄帝内经白话文：第十篇 五脏生成篇

  所以过食咸味，则使血脉凝塞不畅，而颜面色泽发生变化。过食苦味，则使皮肤枯槁而毫毛脱落。过食辛味，则使筋脉劲急而爪甲枯干。过食酸味，则使肌肉粗厚皱缩而口唇掀揭。过食甘味，则使骨骼疼痛而头发脱落。这是偏食五味所造成的

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  黄帝内经白话文：第十一篇 五脏别论篇

  皇帝问道：我听说方士之中，有人以脑髓为脏,有人以肠胃为脏，也有的把这些都称为腑，如果向它们提出相反的意见，却又都坚持自己的看法，不知哪那种理论是对的，希望你谈一谈这个问题。岐伯回答说：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，这六种

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  黄帝内经白话文：第八篇 灵兰秘典论篇

  黄帝问道：我想听你谈一下人体六脏六腑这十二个器官的责任分工，高低贵贱是怎样的呢？岐伯回答说：你问的真详细呀！请让我谈谈这个问题。心，主宰全身，是君主之官，人的精神意识思维活动都由此而出。肺，是相傅之官，犹如相傅辅佐着君主

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  黄帝内经白话文：第九篇 六节脏象论篇

  黄帝问道：我听说天体的运行是以六个甲子构成一年，人则以九九极数的变化来配合天道的准度，而人又有三百六十五穴，与天地相应，这些说法，已听到很久了，但不知是什麽道理？岐伯答到：你提的问题很高明啊！请让我就此问题谈谈看法。六六

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  黄帝内经白话文：第六篇 阴阳离合论篇

  黄帝问道：我听说天属陽，地属陰，日属陽，月属陰，大月和小月合起来三百六十天而成为一年，人体也与此相应。如今听说人体的三陰三陽，和天地陰陽之数不相符合，这是什麽道理？歧伯回答说：天地陰陽的范围，及其广泛，在具体运用时，经过进一步

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  黄帝内经白话文：第七篇 阴阳别论篇

  黄帝问道：人有四经十二从，这是什麽意思？歧伯回答说：四经，是指与四时相应的正常脉象，十二从，是指与十二个月相应的十二经脉。脉有陰有陽，能了解什麽是陽脉，就能知道什么是陰脉，能了解什么是陰脉，就能知道什么是陽脉。陽脉有五种，就

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  黄帝内经白话文：第四篇 金匮真言论篇

  黄帝问道：自然界有八风，人的经脉病变又有五风的说法，这是怎麽回事呢？歧伯答说：自然界的八风是外部的致病邪气，他侵犯经脉，产生经脉的风病，风邪还会继续经脉而侵害五脏，使五脏发生病变。一年的四个季节，有相克的关系，如春胜长夏，长

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  黄帝内经白话文：第五篇 阴阳应象大论

  黄帝道：陰陽是宇宙间的一般规律，是一切事物的纲纪，万物变化的起源，生长毁灭的根本，有很大道理在乎其中。凡医治疾病，必须求得病情变化的根本，而道理也不外乎陰陽二字。拿自然界变化来比喻，清陽之气聚于上，而成为天，浊陰之气积于

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  黄帝内经白话文：第一篇 上古天真论篇

  从前的黄帝，生来十分聪明，很小的时候就善于言谈，幼年时对周围事物领会得很快，长大之后，既敦厚又勤勉，及至成年之时，登上了天子之位。他向歧伯问到：我听说上古时候的人，年龄都能超过百岁，动作不显衰老；现在的人，年龄刚至半百，而动作

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  黄帝内经白话文：第二篇 四气调神大论篇

  春季的三个月谓之发陈推出新，生命萌发的时令。天地自然，都富有生气，万物显得欣欣向荣。此时，人们应该入夜即睡眠，早些起身，披散开头发，解开衣带，使形体舒缓，放宽步子，在庭院中漫步，使精神愉快，胸怀开畅，保持万物的生机。不要滥行杀

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  黄帝内经白话文：第三篇 生气通天论篇

  黄帝说：自古以来，都以通于天气为生命的根本，而这个根本不外天之陰陽。天地之间，六合之内，大如九州之域，小如人的九窍、五脏、十二节，都与天气相通。天气衍生五行，陰陽之气又依盛蟀消长而各分为三。如果经常违背陰陽五行的变化

  古代医书2023-10-14
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  黄帝内经：下卷　灵枢篇　大惑论

  【题解】惑，迷乱眩晕的意思；大，形容其严重。文中主要论述了登高时发生精神迷惑、头目眩晕的道理，故篇名为"大惑论"。【原文】黄帝问于岐伯日余尝上于清冷之台，中阶而顾，匍匐而前则惑。余私异之，窃内怪之，独瞑独视，安心定气，久而

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  黄帝内经：下卷　灵枢篇　痈疽

  【题解】痈、疽，是外科疾病中的两类病证。文中专门论述了痈和疽的成因、表现、治疗及预后等，故篇名为"痈疽"。【原文】黄帝日余闻肠胃受谷，上焦出气，以温分肉，而养骨节，通腠理。中焦出气如露，上注豁谷，而渗孙脉，津液和调，变化而

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  黄帝内经：下卷　灵枢篇　九针论

  【本章要点】一、说明九针的原理，九针名字的由来，以及如何对应关系。二、解释针的长短划分标准。三、详细讲解人的形体是怎样与自然界的九野相应。【原文】黄帝曰：余闻九针于夫子，众多博大矣，余犹不能寤，敢问九针焉生，何因而

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  黄帝内经：下卷　灵枢篇　岁露论

  【题解】岁露，是指一年之内风雨的情况。本篇主要论讨了天文气象变化对人体生理、病理所产生的影响，故篇名蔓"岁露论"。【原文】黄帝问于岐伯日经言夏日伤暑，秋病疟，疟乏发以时，其故何也?岐伯对日邪客于风府，病循膂而下，工气

  古代医书2023-10-14
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  黄帝内经：下卷　灵枢篇　卫气行

  【题解】卫气行，指卫气在人体内的运行。文中主要介绍了卫气在人体内的运行情况。故篇名为"卫气行"。【原文】黄帝问于岐伯日愿闻卫气之行，出入之合，何如?岐伯日岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬。天周二十八宿，而一

  古代医书2023-10-14
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  黄帝内经：下卷　灵枢篇　九宫八风

  【题解】九宫，指四方、四隅、中央九个方位；八风，指八方之风。本篇根据九宫的方位，讨论了八方气候变化的情况及对人体的影响，并提出回避风邪预防疾病的重要性，故篇名为"九宫八风"。古人是以天象在大地的投影为基础，绘制面南定

  古代医书2023-10-14
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  黄帝内经：下卷　灵枢篇　论疾诊尺

  【本章要点】一、论述了诊尺肤的范围及其诊断价值。说明从尺肤的滑涩、大小、寒热等不同变化，以“从外知内”的原理，可以了解疾病虚实，寒热的属性，表里、上下的部位等。二、观察眼睛所现的五色，可以了解病属何脏；从目中赤脉

  古代医书2023-10-14
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  黄帝内经：下卷　灵枢篇　刺节真邪

  【题解】刺节，指刺法理论中的针刺五节，即振埃、发蒙、去爪、彻衣、解惑；真，指真气而言；邪，指邪气，也就是四时不正之气。本篇讨论了刺节、真邪、解结推引和五邪四个问题，作者只取前后两个内容作为篇名。故篇名为"刺节真邪"。【

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