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  官弈经：四. 阴弈卷

  四. 陰弈卷陽不取而后陰焉[1]，运不及而后乱焉。明争于理，暗斗于利。无陰不擢[2]，无心不至也。人陰者固直[3]，陰人者必和[4]。贵损其德，善损其位也。【注释】[1]取：消除。[2]擢[zhuó]：提拔。[3]固：一定；必然。直：不停止。[4]和：

  古代兵书2023-10-14
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  官弈经：一.道弈卷

  一.道弈卷君子崇道焉，小人假道焉[1]。上不自明，下不自秽[2]。成不究失，败不论道也。智者惑于道，愚者惑于惠[3]。道无亡，罪无遁矣。【注释】[1]假：借助。[2]自：始，开头，本来。秽：缺点，缺陷。[3]惑：迷恋。[4]《官弈经》是明朝重臣张

  古代兵书2023-10-14
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  官弈经：二. 术弈卷

  二. 术弈卷官不厌术也，术不忌蔽也[1]。愚之为上[2]，蔑之为下。应之为明，抗之为昏。君子不患无取，小人不患无机。难不在术，难在始也[3]。【注释】[1]忌蔽：隐晦遮掩。[2]愚之：使诚朴宽厚。[3]始：滋生，生出新的。【解读】官场中人

  古代兵书2023-10-14
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  虎钤经：卷十九

  卷十九时加占乌情第一百九十巳酉为宽大之日，时加巳酉，乌鸣其上，有酒食；时加寅午，乌鸣其上，有酒食、礼让；时加丑戌，乌鸣其上，有酒食、词讼、口舌；时加卯亥，乌鸣其上，有酒食；时加辰未，乌鸣其上，有酒食，妇人口舌；时加申子，乌鸣其上，有酒食。

  古代兵书2023-10-14
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  虎钤经：卷二十

  卷二十誓文第一百九十五有虞氏戒于国，夏后氏誓于军，殷人誓于军门之外，周人将反刃而誓。所誓不同，吾从周誓之誓曰：惟天至仁，亭毒万物，其有逆于道德者，激霆以震之；惟神至幽，游息六气，其有婬于祸乱者，潜灵以殛之；惟王至明，顺恤九服，其有

  古代兵书2023-10-14
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  虎钤经：卷十七

  卷十七云气统论第一百六十九臣闻百人已上，胜败之气必具焉。是以顺之者昌，逆之者亡。天地无言，吉凶以象占；云气有异，必契灾变。占气之时，观气之初出如甑上云勃郁上腾，气积而为雾气，陰气结为虹霓、晕珥之属；不积不结，散漫一方，不能

  古代兵书2023-10-14
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  虎钤经：卷十八

  卷十八天第一百七十七天裂（一作制）于敌上者，敌人自乱之兆也。天色如血，兵战之兆也。天雨甘露，所雨之地兵大胜也。雨虽在敌，敌败也；在我，当避之。天雨鱼鳖，在敌，敌败也；在我，亦当避之。天雨血，在敌，急击之，可胜也；在我，避之；或在我彼两界

  古代兵书2023-10-14
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  虎钤经：卷十五

  卷十五五星统论第一百五十岁星之行也，大陰在四仲，则岁行三宿；大陰在四孟及四季，则岁行二宿。二八十六，三四十二，行二十八宿，十二岁而周天也。荧惑之行，常十月入大微，受制而出，行列宿，同无道，出于无常也。太白之行，常以正月甲寅见营

  古代兵书2023-10-14
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  虎钤经：卷十六

  卷十六分野统论第一百五十六《易》曰：天垂象，圣人则之。又曰：仰以观乎天文，俯以察乎地理。此皆前圣人洞吉凶兴亡之道，然而天文、地理、兵象之要略，得不审而用之哉？行师之际，五星伏没、迟顺两曜、盈亏薄食、飞流示变、孛彗为妖

  古代兵书2023-10-14
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  虎钤经：卷十三

  卷十三占相兵临利害第一百三十三《金匮经》曰：战不战，视勾陈。勾陈克日则战，与刑克必战。甲子日刑在东方，传送与从魁为勾陈临甲，又相克，必战斗。勾陈上下相克，亦斗。又曰：军出时，大吉、小吉临日辰，两解不战。他皆仿此。神皆合，战

  古代兵书2023-10-14
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  虎钤经：卷十四

  卷十四占星统论第一百四十二臣谨按星经及诸传记，凡诸星宿中外罗列周天，盖隐见变化，下应人事，七曜往来，以为经纬，灾变之作，实在于兹。凡为大将，不可不详察星位，以占休咎焉。或兴受命之术，或起败亡之兆，鲜不由此矣。中宫大极，其一明

  古代兵书2023-10-14
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  虎钤经：卷十一

  卷十一天时统论第一百一十四天时者，兵家之主也。若夫星辰变见，云气聚散，六壬旺相，遁甲休咎，风露雷雨之所动作，陰陽晦明之所启闭，鼙鼓之震响，禽鸟之示情，通天地鬼神之心，开胜败休咎之兆者，其道何也？臣切谓天地之道，大正也。夫陽为实

  古代兵书2023-10-14
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  虎钤经：卷十二

  卷十二六壬传课第一百二十八凡用六壬，若占利害之时，先以月将加正时。假令正月占，以正月合神登明为月将，卯时占以登明加卯。他皆例此。若占今日今时，而行四课之法。何谓四课？假令今甲子，先视甲上所见神为第一课，号曰日之陽。

  古代兵书2023-10-14
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  虎钤经：卷九

  卷九四阵统论第九十六四阵图者，非古阵也。臣切见李筌纂聚诸家阵图，但有形势而已。其部位行列，精微尺寸，则莫能释然。其名既多，其要则寡。臣因辨古阵之法，创造新意，别为四阵之施，可御而变。因著论以明之。论曰：臣闻兵阵战场，立功

  古代兵书2023-10-14
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  虎钤经：卷十

  卷十相人第一百二凡欲擢用，先须辨人形神肌骨之贵贱。且人神隐于中，形藏于身，气发于外，先观其形。夫山有美玉，草木滋茂；人有贵相，气色丰润。人虽处下品，颜色、形神、器度、动止与众殊也。相有七等也：一曰看骨，二曰看神气，三曰看肉

  古代兵书2023-10-14
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  虎钤经：卷七

  卷七旗帜第六十九旗帜者，军中之标表也。以门旗为首，竿上置金铜珠，大纛深红八幅，树大将牙帐前，鼓坐其下，五方旗各按方面。将有事旗战阵，大将斋戒，洁心净服，俟天清星皎，中营立坛，率诸将校宣祝文，随方面祭之。大将之行，先以五色旗导引

  古代兵书2023-10-14
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  虎钤经：卷八

  卷八结营统论第七十八立营之法，按八宫陰陽数置（一作至）之。营居陽卦之上，以九为法（九十步、九百步、九里、九十里，量人数加之）；陰卦之上，以六为法（如九之法）。营门向陽以受生气，不饮死水，不处死地（死地，丘墓间也），不居地柱（地柱者，四下中

  古代兵书2023-10-14
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  虎钤经：卷五

  卷五料地第三十七用地之法，考地之形势有六焉：一曰通，二曰挂，三曰支，四曰隘，五曰险，六曰远。我可以往，彼可以来，曰通。居通地，利乘高待敌，后通粮运，障其间道，绝敌之潜来，用战则利也。我可以往，彼难以反，曰挂。居挂地，先详敌无备，伏兵绝其

  古代兵书2023-10-14
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  虎钤经：卷六

  卷六水战第四十八凡水战之具，船阔狭长短大小，载人多少，以米为则。一人重米一石，则人数积而可知也。棹、篙、橹、帆、席、组、绳索、沉石、调度，与常船不殊。船上安楼三重，列女墙战格，树幡帜，开弩窗、矛穴、炮车，置垒木、铁汁，状

  古代兵书2023-10-14
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  虎钤经：卷三

  兵机统论第十二臣闻兵者，陰也。陰之德，以虚为用而应於体也。月者，太陰之精气也。朔望不常，何也？盖由以虚为变也。兵者既为陰类，则其机宜常虚含变以法月也。能以虚含变应敌，动必利矣。观乎天文之风云星辰有吉凶者，天将也。得其

  古代兵书2023-10-14
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  虎钤经：卷四

  卷四十可击第二十四敌人信鬼多祈祷者，必怀疑惧，不能任人故也，一可击也。敌惟务天时，择其方位，观其云气，不顾地形之险易，不详人心之逆顺，二可击也。敌止以地利为择，不能整肃号令，严戒行伍，三可击也。结营分阵，时多动移者，此多疑恐，四

  古代兵书2023-10-14
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  虎钤经：卷一

  卷一天功第一天道变化，消长万汇，契地之力，乃有成尔。天贵而地贱，天动而地静，贵者运机而贱者效力。上有其动，而下行其地矣。是以知天之施地匪专也，知地之应天有常也。生机动则应之以生，气机动则应之以气。机正则泰，机乱则否。万

  古代兵书2023-10-14
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  虎钤经：卷二

  卷二辨将第六国家行师授律，生杀之柄，大将所主。将者，国之腹心，三军之司命也。可不慎於选乎？苟欲命将，预以精诚辨其可否者有四：一曰貌，二曰言语，三曰举动，四曰行事。其一曰貌。凡眉上双骨横起而隆者，语言而不纯者，目反仰视者，方坐内

  古代兵书2023-10-14
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  势胜学：卷五

  【原文】贱者无助，必倚贵也。士者无逊，必随俗也。勇者无惧，必抑情也。【译文】地位低的人无人扶持，一定要依仗地位高的人；读书人不知谦逊，一定要注意顺应习俗；勇敢的人无所畏惧，一定要抑制过激的情绪。【原文】守礼莫求势，礼束

  古代兵书2023-10-14
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  势胜学：薛居正传

  《宋史·列传第二十三》薛居正，字子平，开封浚仪人。父仁谦，周太子宾客。居正少好学，有大志。清泰初，举进士不第，为《遣愁文》以自解，寓意倜傥，识者以为有公辅之量。逾年，登第。晋天福中，华帅刘遂凝辟为从事。遂凝兄遂清领

  古代兵书2023-10-14