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  荣枯鉴：示伪 卷八

  示伪 卷八★无伪则无真也。真不忌伪，伪不代真，忌其莫辩★没有虚假则也没有真实。真实的并不怕虚假的，虚假的不能代表真实的，害怕的是真真假假掺合在一起无法区分清楚。★伪不足自祸，真无忌人恶★伪造得不足以以假乱真就会

  古代兵书2023-10-14
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  荣枯鉴：节仪 卷五

  节仪 卷五★外君子而内小人者，真小人也；外小人而内君子者，真君子也★对外表现出如君子般仁义道德而内心则是耍陰谋诡计的小人的想法，这是真正的小人；对外表现出如小人般有心计而内心却如君子般高风亮节的人，才配称为真君子

  古代兵书2023-10-14
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  荣枯鉴：明鉴 卷六

  明鉴 卷六★福不察非福，祸不预必祸；福祸先知，事尽济耳★福运到来不能够察觉就不算是福气，灾祸来临前不预防就肯定成为祸害；福与祸能先预测知道，任何事情都可以平安处理完。★施小信而大诈逞，窥小处而大谋定★施加极小的诚信

  古代兵书2023-10-14
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  荣枯鉴：闻达 卷二

  闻达 卷二★仕不计善恶，迁无论奸小；悦上者荣，悦下者蹇（jian）★为官不是以善恶作为标准，升迁不用谈论其忠奸的大小；能取悦上层领导的人可能荣华富贵，处处为下层百姓着想的人则困难重重。★君子悦下，上不惑名；小人悦上，下不惩恶★

  古代兵书2023-10-14
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  荣枯鉴：解厄 卷三

  解厄 卷三★无忧则患烈也；忧国者失身，忧己者安命★没有居安思危的意识，则祸患会很强烈的。为国家操劳的人有可能失去身家性命，为自己操劳的人有可能安身立命。★祸之人拒，然亦人纳；祸之人怨，然亦人遇★灾祸是每个人都不想要

  古代兵书2023-10-14
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  荣枯鉴：交结 卷四

  交结 卷四★智不拒贤，明不远恶，善恶咸用也★真正智慧的人不会拒绝贤能的人，明白事理的人不会疏远坏人，善与恶两种人都要用。★顺则为友，逆则为敌，敌友常易也★顺应自己的人作为朋友，反对自己的人当成敌人，朋友和敌人都是常常

  古代兵书2023-10-14
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  荣枯鉴：作者简介

  《荣枯鉴》由五代宰相冯道写成，他是中国大规模官刻儒家经籍的创始人。历仕后唐、后晋、契丹、后汉、后周四朝十君，拜相二十余年，人称官场“不倒翁”。好学能文，主持校定了《九经》文字，雕版印书，世称“五代

  古代兵书2023-10-14
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  荣枯鉴：圆通 卷一

  圆通 卷一★善恶有名，智者不拘也；天理有常，明者不弃也★善和恶各自有其内涵，有智慧的人绝对不会因此被束缚；天下事物变化都有自然规律，聪明的人不会去违背。★道之靡通，易者无虞也★道理的阻碍与通畅，顺应变化的人根本也不关

  古代兵书2023-10-14
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  黄石公素书：附录二

  附录二《素书》一帙，盖秦隐士黄石公之所传，汉留侯子房之所受者。词简意深，未易测识，宋臣张商英叙之详矣，乃谓为不传之秘书。呜呼！凡一言之善，一行之长，尚可以垂范于人而不能秘，是《书》黄石公秘焉。得子房而后传之，子房独知而能

  古代兵书2023-10-14
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  黄石公素书：附录三

  附录三黄石公素书述要汉黄石公为秦之隐君子，于圯桥之上授张良以《素书》，良用其策，助刘季开创汉业。然后世误以《素书》为《三略》者久矣。至晋乱之际，有盗发张良冢者，于玉枕得《素书》六卷，始知《素书》与《三略》为二。宋

  古代兵书2023-10-14
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  黄石公素书：安礼章第六

  安礼章第六注曰：【安而履之为礼。】王氏曰：‘安者，定也。礼者，人之大体也。’此章之内，所明承上接下，以显尊卑之道理。释评：顺天而行也罢，招缆英雄也罢，加强道德修养、文明建设也罢，都要必须有个良好的社会环境。‘春秋无义战’

  古代兵书2023-10-14
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  黄石公素书：附录一

  附录一黄石公素书考宋张商英辑 按《黄石公三略》三卷、《兵书》三卷、《三奇法》一卷、《陰谋军秘》一卷、《五垒图》一卷、《内记敌法》一卷、《秘经》一卷、《张良经》一卷、《素书》六编。《前汉列传》黄石公圮上

  古代兵书2023-10-14
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  黄石公素书：本德宗道章第四

  本德宗道章第四注曰︰【言本宗不可以离道德。】王氏曰：‘君子以德为本，圣人以道为宗。此章之内，论说务本、修德、守道、明宗道理。’释评：道之于物，无处不在，无时不有。深切体味天道地道之真谛，才能出神入化地用之于

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  黄石公素书：遵义章第五

  遵义章第五注曰︰【遵而行之者，义也。】王氏曰：‘遵者，依奉也。义者，宜也。此章之内，发明施仁、行义，赏善、罚恶，立事、成功道理。’释评：义与利的冲突、论争，贯穿了整个人类社会，而且还会越来越激烈地斗争下去。见利亡

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  黄石公素书：正道章第二

  正道章第二注曰：【道不可以非正。】王氏曰：‘不偏其中，谓之正；人行之履，谓之道。此章之内，显明英俊、豪杰，明事顺理，各尽其道，所行忠、孝、义的道理。’释评：天道之体用，既已心领神会，那么为人处事就要顺天道而行。顺之者昌，逆之

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  黄石公素书：求人之志章第三

  求人之志章第三注曰：【志不可以妄求。】王氏曰：‘求者，访问推求；志者，人之心志。此章之内，谓明贤人必求其志，量材受职，立纲纪、法度、道理。’释评：志之于人，犹如信仰之于人生。人的一生随时在自觉不自觉的调整、加强

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  黄石公素书：素书白文

  夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人 伦之序。夫

  古代兵书2023-10-14
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  黄石公素书：原始章第一

  原始章第一注曰：【道不可以无始。】王氏曰：‘原者，根。原始者，初始。章者，篇章。此章之内，先说道、德、仁、义、礼，此五者是为人之根本，立身成名的道理。’释评：天道、德行、仁爱、正义、礼制，这五者统而言之囊括了东方文明总体

  古代兵书2023-10-14
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  黄石公素书：黄石公素书原序

  黄石公素书原序宋张商英序《黄石公素书》六篇，按《前汉列传》黄石公圯桥所授子房《素书》，世人多以‘三略’为是，盖传之者误也。晋乱，有盗发子房冢，于玉枕中获此书，凡一千三百三十六言，上有秘戒：‘不许传于

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  黄石公素书：【译释】

  秦朝末年的隐士黄石公的《素书》共有六章。大多数人以为黄石公在圯桥传授给张良的《素书》就是《三略》，这实在是以讹传讹啊。西晋时期，天下大乱。盗墓贼发掘了张良的坟墓，在头底下的玉枕中发现了这本《素书》，共计有一千

  古代兵书2023-10-14
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  素书：道义章第五

  道义章第五以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者

  古代兵书2023-10-14
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  素书：安礼章第六

  安礼章第六 怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上

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  素书：求人之志章第三

  求人之志章第三 绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。近恕笃行，所以接人。任材

  古代兵书2023-10-14
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  素书：本德宗道章第四

  本德宗道章第四夫志，心独行之术。长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败

  古代兵书2023-10-14
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  素书：原始章第一

  原始章第一夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦

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